简介:传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会,主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位,个人随家庭在固定的土地上从事生产,生于斯,长于斯,老于斯,终于斯。日常生活中接触的人,除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下,传统中国便以儒家伦理为基础,发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下,个人和家庭讲亲情,和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说:“何谓人情?喜怒哀乐爱恶欲,七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”,所谓“己所不欲,勿施于人”。而在有关人情的规范中,“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念,受施慎勿忘”。在中国文化中,虽然对人情回报的要求,往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰,但知恩必报的规范,施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态,但中国人的亲情、人情观不但不会消失,而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说:天老情难老。
简介:<正>广告创意以语言为核心,既要传达商品信息,又要树立品牌形象,美化企业声誉,向公众传递情感、观念等广义信息。由于受传播时空所限和感知——接受规律的制约,广告语言必须做到简洁明白,语约意丰.以尽可能简约的文字传载尽可能丰富的信息,因而在浅白的语表之下包涵一定的潜在信息,以显隐并行的语言形式来进行广告宣传,从而获得较强的吸引力、竞争力、传播力和攻心力,以及语言的张力和魅力,这些,就成为广告语言创意的一种必然追求了。吕叔湘先生在《语文常谈》中说:“语言的表达意义,一部分是显示,一部分是暗示,有点象打仗,占据一点,控制一片。”这里的“暗示”,指的就是潜在信息