简介：爱书的“造粉”们看过来！本期“真心话题”中，北京大学南宁附属实验学校五年级的同学向咱们推荐了一些高“颜值”的书籍，现在他们要化身为小小设计师，设计出心中想要的书——

简介：摘要本文从乡愁是人们建设美好家园的正能量、是弘扬民族文化的集结号、是激情爱国强国的民族魂、是不断追求幸福的中国梦等四个方面阐释了乡愁的丰富内涵，阐明了让乡愁铸就中国梦的重要意义。

简介：本文阐述了践行社会主义核心价值观与实现中国梦的关系及在高校教育中践行“以社会主义核心价值观托起中国梦”的实践探究。中国梦的提出，是中国特色社会主义的理论自信，也是社会主义核心价值观的价值自信。建设社会主义核心价值体系，培育和践行社会主义核心价值观，是实现中国梦的价值依托，是实现中华民族伟大复兴的铸魂工程。

简介：阅读下面的材料,根据要求写作。2000年农历庚辰龙年,人类迈进新千年,中国千万＂世纪宝宝＂出生。2008年汶川大地震。北京奥运会。2013年＂天宫一号＂首次太空授课。公路＂村村通＂接近完成;＂精准扶贫＂开始推动。2017年网民规模达7.72亿,互联网普及率超全球平均水平。2018年＂世纪宝宝＂一代长大成人。

简介：杭州市某小学一名男生＂我的梦想就是发财＂的演讲,引发了社会各界广泛的关注和争议。关于理想或梦想,我们向学生灌输和听到较多的是当科学家、工程师、医生、警察等,报效祖国,服务社会,实现个人价值。而这个小学生的发财梦想无疑颠覆了我们的传统观念。

简介：父亲是个教师,小时候我常看见他嗜读经典《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《聊斋志异》等。他记忆力很强,阅读后,常常能把书中的故事情节绘声绘色地讲述给我们兄弟姐妹听。我们常常全神贯注地听着,听得津津有味。

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简介：在《红楼梦》中,人物性格作为人物的一面镜子,具有非常鲜明的特征。富含个性化的人物性格,对于人物形象的刻画和丰富人物形象有着举足轻重的作用。所以,对王熙凤人物性格特征进行分析,希望可以对《红楼梦》有更加深入的了解。

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简介：繁华落尽梦无痕,何处笙箫何处歌。——题记一朝民国,一代才女,一生惊才,一世凄凉。这就是陆小曼,也许只有她,才堪称东方才女,旷世佳人。陆小曼自小聪慧,颇有才气,行为举止更是落落大方,富有灵气。正如人们所评价：林徽因有一种脱俗之美,不食人间烟火,而陆小曼则是世间的精灵,娇媚俏皮,

简介：在我的印象中,提到狼就会想到“狼狈为奸”“狼心狗肺”等这些贬义词.在童话《小红帽》《三只小猪》《狼和小羊》这些故事里,也都把狼描写成一个奸诈、狡猾、卑鄙的形象.可自从看了《狼王梦》之后,我大大改变了对狼的印象,沈石溪给我们描绘了一匹可歌可泣的母狼.

简介：我想，到了2035年，留守儿童将不再是学校里的老大难，相关部门一定会更加重视留守儿章问题，会有更多的人关注、研究留守儿童问题，会有专门的针对留守儿童的心理疏导……随着新农村建设的开展，家长能在自己的家乡找到合适的工作，留守儿童会越来越少，孩子们能够畅快地享受和父母在一起的童年时光。

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简介：蒋春霖是道咸年间的著名词人，他经历了中国典型落难文士的一生。在他的词里，梦描写与梦意象占了主体地位。蒋春霖从一个风流富裕的贵公子沦为“文丐”式的漂泊者，境遇的落差引起了他内心无限的凄苦与惆张，加之他多愁善感的性格，促使他的《水云楼词》也笼罩了一层消沉之气。而这股消沉之气表现为鹿潭词中强烈的“寻梦”倾向。《水云楼词》中梦意象的成功塑造，有助于形成鹿潭“婉约深至”的词风，也更加突显了蒋春霖的艺术成就。

简介：《红楼梦》叙写的＂谋差＂现象一共有六处,虽然着墨不多,但这对于《红楼梦》的故事情节推动、人物形象刻画以及由盛转衰的主题的凸显起到了重要的叙事作用,从而展现了曹雪芹＂特犯不犯＂的高超叙事艺术。

简介：'你就是梦浸白了新月,才会有悲欢离合阴晴圆缺。你就是风染红了枫叶,才会让我的思念漫山遍野。'电子旋律和古风歌词的结合像是起了微妙的化学反应。几个身着改良旗袍短裙,绾着俏皮发髻的女孩变换着队形,将手里的扇子舞得让人目不暇接。她们并没想到,这首《寄明月》一经发布,便迅速引发了全民翻跳热潮,SING女团也随之从众多的偶像组合中脱颖而出.

简介：感谢儿童诗,让我找到了一种适合自己表达的艺术形式。儿童诗破译着孩子和自然之间的密码,从没有哪一种艺术能破译得这般恣意和淋漓酣畅。我沉浸其中,乐此不疲,甚至能为解开一个小小的密码而欣喜若狂,也为没能寻觅到那细若游丝的真意而懊恼不已。每一个孩子都带着＂神谕＂似的想象和智慧来到人间,他们说着神奇的话,他们做着神奇的事。他们混沌未开,他们物我不分,他们天然、纯朴,神光四溢。

简介：有人说:东北育才学校是学霸云集的地方,是洒满周练汗水与泪水的地方,是枯燥乏味学海遨游的地方,可我要告诉你——育才是一个改变平凡、把优秀变成传奇的地方。只有走近育才、了解育才,你才知道,原来优秀是寻常。

简介：

简介：《红楼梦》文本叙事与接受主体的“矛盾”,主要体现在文本叙事与主体的读解上。文本叙事是客观的存在,而主体读解则因各主体的出身、品性、思想观念、道德情操、审美趣味以及理解能力等不同而有所不同,甚至大相径庭。文本叙事与接受主体之间的“矛盾”是普遍存在的,但它会由于接受主体所属群体的不同而有不同程度的区别。接受主体之间的“矛盾”,也体现在对于续书的接受上。无论是文本叙事与接受主体的“矛盾”,还是接受主体之间存在的“矛盾”,都说明《红楼梦》内在潜能的丰富性及其与接受主体关系的复杂性。有清一代有些人不能接受、甚至拒斥《红楼梦》,这固然有接受主体受时代局限的因素,但主要与接受者个人的思想观念、审美情趣甚至文学修养等有关,同时也与当时传播条件的限制有关。