简介:荣誉和耻辱是道德中的一对重要范畴;荣辱观是人们对光荣和耻辱的看法。人生以何为荣,以何为辱?对两者的不同理解,便构成了人们不同的荣辱观。不同的人生目的对荣与辱有不同的理解,他们的看法有时是完全相反的。例如,封建统治者鼓吹“饿死事小,失节事大”,要求妇女从一而终,做烈女节妇。《儒林外史》中的穷秀才面对女儿以死殉夫,不但不制止,反而认为这是“青史上留名的事”,积极支持女儿的行动,当得知女儿的死讯时,还大笑着说:“死得好!死得好!”这种封建道德的荣辱观不知害了多少人。因此,不同的荣辱观,表现了不同的道德认识,并由此产生不同的道德行为。常言道“羞耻之心,人皆有知”,但是,这种“羞耻之心”或荣辱观念一但颠倒了的话,其行为必将适得其反。
简介:宋代是我国古代文统相对独立,健全,发展的时期,它大致可以划分为三个阶段;其一,宋初到欧阳修主盟文坛期间,文道之争十分激烈,文行之士倡文道兼崇之论,受到道学家的排斥,但文统终子独立;其二,苏轼主盟文坛后,苏门中人的“道统”意识较前人趋淡,而于文章之学,不同文体的体性特征等认识日益充分,是“文统”健全的关键时期;其三,南渡以后,“文统”相对独立,“文”,“道”关系不再为“文统”论者所关注,“文统”内部矛盾更趋明显,体性观与派别意识等不断加强,它不仅影响宋代文学的创作和理论,而且使古代文学史观实现了从质文代变向文体正变的转变,很大程度上规范着此后文学的发展,其影响是相当深远的。