简介：花卉并非人类生存的必需品,所以传统的农作物中,花卉的大量种植、销售、审美也是最后发展成熟的。隋唐时期,赏花、簪花主要是王公贵胄、文人雅士的爱好,进入宋代以后,才在民间形成风气。宋代不仅赏花、簪花盛行,花卉种植贸易繁荣,花馔插花制作精美、花卉诗词绘画也有非常突出的成就。两宋迎来花鸟画的高峰,有大量的花卉画流传至今,尤其以南宋作品量多且精绝。

简介：南宋时期位于江南路的兴国军富民监，又称大冶监或兴国监，是宋代铸造钱币的钱监之一。兴国军属江南西路，治永兴(今湖北省阳新县)，辖永兴、大冶、通山三县。富民监即设置于大冶(今湖北省大冶市)。

简介：古方孔钱翻砂铸造经由唐宋维持到清末达数百年.但古籍记载不多且不够详细.明末宋应星著《天工开物》载有冶铸铜钱之法云:"……土炭末筛令极细,填实匡中,微洒杉木炭灰或柳木炭灰于其上面,或薰模则用松香与清油.然后以母钱百文(用锡雕成)或字或背布置其上.又用一匡如前法填实合盖之……"上海钱币学会主编《古钱的鉴定和保养》一书也有较详细的说明.由宋朝到明末砂铸钱的工艺不可能一成不变.不过南宋初期铁钱铸造大概与上述制作相差不远.

简介：南宋临安的酒楼洒店朱彤芳南宋建都临安（今杭州）后，由于城市人口急剧增加，城区扩大，四方商贾云集，流动人口增多，政务、商务的应酬同时增多。随着都市经济的蓬勃发展，作为应酬之用的大小酒楼酒店遍布街市，尤其在热闹大街，酒肆茶馆林立，将近百家。无论从数量还是...

简介：1998年6月广西人民出版社出版了广西钱币学会主编的《广西历史货币》(下简称《广币》)一书,使读者对广西货币的发展历史有了比较全面的了解.读后收益非浅.这里仅就《广币》中述及和提供的南宋钞库印谈些本人的研究心得.

简介：由于宋朝重文抑武,导致军备薄弱,常吃败仗。俗话说：＂弱国无外交＂,宋朝无论是在和平年代还是战争时期,在外交上可圈可点的成效不多,可歌可泣事迹也少,而真正称得上卓越的外交家更是寥寥无几。其中,屈指可数者只有曾瓦解辽、夏联盟的富弼,使辽过程中＂舌战群儒＂的沈括,使金被拘十五年不变节而被宋高宗称为＂虽苏武不能过＂的洪皓等二三人而己。

简介：一直以来,对于南宋时南昌地区郡志之修纂,人们的认识非常有限。依据曾丰《缘督集》所收两篇淳熙修志之序文,考察修纂情况,认为志书系知府程叔达委托僚属与郡中名士编纂,实行分工负责制,书名应为《豫章图志》。又据《永乐大典》残本相关佚文,对其中《豫章志》与《豫章续志》进行考证,断定《豫章续志》成于南宋晚期,具体时间约在理宗绍定间,而《豫章志》则可能就是淳熙《豫章图志》。

简介：对戴复古的研究,自南宋至今络绎不绝,前期从对其诗词进行品味、评点,到对其诗词的整理编选,从而打下了文献学的基础.20世纪以来,戴复古研究基本是以传记、文学史、诗文选注等方式出现.五六十年代编写的文学史教材对戴复古褒贬不一,提及不多.前80年论文一直少见,80年代以后,戴复古研究逐渐受到学界关注,对其生平和诗歌展开讨论,学位论文也多了起来.21世纪的最近十年,重点相对集中在其诗歌创作和诗文理论两个方面,并在宋诗研究和江湖诗派研究的大背景下,给江湖诗派和戴复古都重新作了历史定位的确认-在南宋中晚期的诗坛上独树一帜,成为“晚宋之冠”.

简介：摘要：

简介：张浚、张拭父子创建的南宋城南书院是“乾淳四君子”创建私学、宣讲理学之始，但在以往的研究中，学界对其创建、门人、讲学活动等基本问题的研究较为欠缺，以致影响到城南书院的性质和地位的判定。我们通过从时间和地点两方面对城南书院及其主要门人加以考证，认为城南书院的主要门人是南轩后湖湘学和蜀学的主要力量。他们促进了南轩学在各地的传播，其求学机缘、地域分布、社会阶层等方面呈现出共同的群体性特征，从而展现了城南书院作为南宋私人讲学书院的一些基本特点。

简介：易祓(1156-1240)是南宋中后期著名学者、词人,其生平事迹一向不详,兹据同治所载,参诸史乘金石等载籍,考证其生平仕履,知其淳熙十二年(1185)为释褐状元.历任秘书省著作郎、知江州、中书舍人、礼部尚书兼直学士院.开禧三年(1207),坐阿附苏师旦,得罪贬融州.嘉定九年(1216),得旨自便还宁乡.晚年潜心著述,著有、、、等,颇为后世所重.

简介：通过对南宋临安西湖景区节日游乐的时空条件、活动内容、参与者的文化取向、商品化服务及其正面、负面影响的考察，并与唐代曲江、北宋金明池游娱区节日游乐相比较，可以发现由唐及宋该都城游娱区节日游乐发生了两个较为明显的变化，即公共服务职能趋于强化和都城服务业日益兴盛，两大历史性进步，从一个侧面反映了唐宋社会的演进。

简介：<正>小引“温州杂剧”在它诞生的时候起,就已经具备了中国古典戏剧应具备的条件,是一个集结并融合前阶段各种民间艺术形式,组成综合艺术整体的中国古典戏剧典型。近人甚至认为“温州杂剧”是中国戏曲具体形成的一个起点(见周贻白《中国戏曲论丛》),这一看法颇有见地。对于南宋温州杂剧的产生和形式的探讨,中国戏剧的研究者一向因为文献缺乏而依赖推想较多;又由于对宋元明间有限史料的分析鉴别时,持有不同的侧重点,因而结论尚未能趋于一致。拙文试图先弄清几个基本概念,然后就有关温州杂剧的产生问题,提出我们的意见,以供商榷。

简介：关于南宋以来形成的“十四经”之说，学术界普遍认为它是对已成型的“十三经”的补充，又因为“十四经”之名流传并不广泛，因此对于这一概念的研究也几乎处于空白状态。事实上，若将“十四经”置于宋元经学史的背景中进行考察，便可以发现，“十四经”其实并非“十三经”的延续，而是以朱熹为代表的一批士人针对南宋官方的“六经”制度而提出的“私议”，它的出现代表了一批士人试图完整传承早期儒家经典的努力。从此，以宋学为核心的“四书五经”遂与以博古为特色的“十四经”并列，而“十三经”反而是“十四经”精简化、定型化的结果。

简介：为了将朱子学发扬光大，黄榦选择了一条充满艰难困苦的道路。他在福州书院、庙宇和民居的教学实践和对朱子学的执着传播，可谓前无古人，他因此成为福州历史上唯一入祀孔庙的理学家。他把朱子理学传播到福州，使福州成为后朱熹时代又一理学中心，并为清前期福州成为全省的书院文化教育中心打下了良好的基础。

简介：人们曾把“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，作为南宋的真实写照。但这个偏安一隅，国土仅留有北宋五分之三的王朝，却维持了一百五十三年的统治，并对中华文化的形成，乃至中国历史的走向产生了难以估量的作用。

简介：2010年秋,陕西省渭南市华县咸林中学校门前进行农贸市场建筑施工,于校门前东南方向发现一处南宋铜钱窖藏。窖藏地处一片平坦开阔地,其上为一处断崖（明嘉靖三十四年华州大地震所致）,其下紧邻道路。窖藏形制为一土坑,开口于第二层下,打破第三层（宋代文化层）。坑口呈椭圆形,坑内填土为灰色,土质较为松散,铜钱用绳子相串零散摆放,并没有盛装器皿,只被少量石、砖块覆盖。铜钱数量已不可计,重量约4吨。有汉代半两、五铢,唐代开元通宝、乾元重宝,五代十国唐国通宝,及北宋时期26个年号钱、3个非年号钱,南宋2个年号钱,金代1个年号钱,共70种钱币。此次发现的北宋钱年号之连续、种类之多、数量之大,在陕西地区比较少见,在华县更是首次。为研究宋代钱币历史和年号钱的流通以及宋金之间的关系提供了珍贵的资料。

简介：民国间姬佛陀所编《专门名家》影印清桐城吴廷康旧藏隶书宋砖拓本三方,文曰：绍兴壬申、宋故赠太师杨秦公墓砖、宋故扬国夫人赵氏墓砖（见图1上）。吴氏跋语称：＂宋杨沂中墓在武康,康熙间盗伐其墓,好事者爱其文字,携来购得。＂

简介：清代出现了不少南宋文选集,收录了诗、赋及散文。这一独特的文学现象却一直没有受到应有的重视,学界的相关研究甚少。以选集编纂时间为序,对已散佚的八种南宋文选集作一钩沉,可对选集的编纂过程、编纂意图、选源、选录标准等相关问题作出考述与解读。

简介：