简介：

简介：曾经慕名把你仰望，不知该如何形容你的容颜。朝霞里，你闪耀迷人的光彩，雾帘中，你的风姿若隐若现。啊!洱海，高原女神，蓝天为你梳妆，彩虹为你惊艳。

简介：每个人都有属于自己的品位，都有自己喜爱的搭配及装饰，在生活中，或干练，或优雅，或时尚，或性感……但无论是哪一种，你都是独一无二的。

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简介：年龄的增长对于她们来说就像“冻住”了一样毫无任何意义，当有些女生刚刚过了20就开始烦恼“以后怎么办”时，这些“冻龄女神”们依然在最美好的时光绽放着只属于她们的闪耀光芒。

简介：又是春花怒放时，浪漫四溢。这一季的女神装扮依然主打甜美风格，但整体风向已有所不同：伴随着浓烈的艺术气息，重磅袭来，渲染成一首诗，一幅画，非常地优雅和摩登。

简介：苏格兰国家美术馆馆长朱丽亚·罗伊德·威廉姆斯，近段时间正在推出一个有特色的女性图像展览，她把它称之为“同步性”。虽然艺术和时尚史学家安妮·贺兰德宣称：“天哪——怎么到处都是？”伦敦皇家美术学院的伊莎贝尔·卡利妮却惊奇地发现这股兴趣热潮来得还是太迟。

简介：牛河梁红山文化的研究正在全世界规范内展开,牛河梁红山文化是世界性文化,同时她也是辽宁朝阳的本土文化。笔者对该文化进行多年研究,从考古资料及相关文献音乐史学中进行探索,实地采风,捕捉音乐灵感,展开创作。作品经过公演后总结完善,以待推陈出新。

简介：一个演过220部以上电影的演员，在任何地方的电影圈都是令人咋舌的纪录。有一年．我协助鹿特丹电影节办萧芳芳电影回顾展，让许多欧洲人惊讶：怎么有人演了这么多电影？一个星期后，在柏林电影节评审会议上，评委知道她拍过200部电影，一致决定颁给她最佳女主角大奖。

简介：女神形象原是罗马古典宗教美术中常见的题材之一，随着基督教的合法化．种种古典女神形象开始借用并流行于基督教美术中，成为基督教早期美术中独特的图像志景观。5世纪前后，女神形象逐渐式微并最终被圣母形象取而代之。这一现象的产生．有着极为复杂的政治和文化因缘：一方面．在基督教合法化时期，基督教徒对古典宗教文化和礼仪传统采取主动接纳或改造的态度．以期打破与古典宗教的水火不容的对立状态；另一方面，又明智且不失时机地创造出了具有自身宗教特性的圣母形象．用以取代古典宗教普遍存在的女神崇拜。这种富有张力的渐进措施．反映出基督教在不同的政治情态下所采取的文化改良策略。

简介：乌兰诺娃是现代芭蕾史上的一个神话。她的追星族遍及世界各地，许多人都记得追星族那句疯狂的宣言：“愿以半个世界，换一张乌兰诺娃的芭蕾舞票！”

简介：萨满文化在我国北方具有广泛而深厚的文化影响力,萨满女神文化精髓及审美经验,影响并塑造着北方民族性格的形成及文化艺术的发展。文化寻根使萨满文化这个古老的原始宗教文化形态及人类文化审美再次备受关注,并以全新的视角呈现在艺术创作中。

简介：《皇帝的新衣》是一则嘲讽人性欺骗和虚伪的寓言故事,而近来由东方卫视打造的明星真人秀《女神的新衣》却是一场汇聚时尚明星和时装的真实盛宴。它创造性地将女明星的个人魅力、时装的背后设计和服装生产商、市场消费者拉到了一起,直观展示了时尚诱惑与市场元素的碰撞和结合,开创了国内娱乐营销的先河。

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简介：马奈在通往现代艺术进程中所具有的过渡性或断裂性地位，与图像的模糊性有关，它使得关于马奈及其作品的评价摆荡在充满张力的二元结构中。捕捉和曝光这种模糊性，在一定意义上，便构成为某种原初焦虑，驱动着批评话语的介入。其中，无论是考古式的图像细读，还是社会学式的考证还原，或是精神分析式的叙事建构，抑或消费主义式的主体颠覆，都指向了一个更为核心的问题——马奈作品中的视觉谜题如何引发了观看行为和批评话语中对可见性的幻觉。为了探究这一问题的发生并在一定程度上对当代艺术批评进行反思，本文通过对马奈《女神游乐场的酒吧间》的图像解读和相关批评话语分析，呈现作品中的视觉表征与观看行为的复杂关联，以及由此形成的话语症结。

简介：这是一本作曲家寄给同一位收信人的书信集,此人与古典音乐毫无关联,甚至不通音律。信件的内容除了情感交流以外,更多涉及的是生活琐事,提到作曲家本人创作经历的也仅是只言片语。我想很多人可能和我一样有此一问：这本书到底和音乐有多少关系？作为二十世纪最伟大的歌剧作曲家之一,莱奥什·雅纳切克因为《耶奴发》《卡塔·卡芭诺娃》《狡猾的小狐狸》《马克罗普洛斯事件》《死屋手记》等作品而名垂史册。即使不少中国乐迷对雅纳切克并不是很熟悉,或许也知道他和斯美塔那、德沃夏克一起被认为是最重要的捷克作曲家。

简介：在灵焚的散文诗创作中，我们看到他吸取了哲学的思索，用诗性的语言对生命、对人性、对世界进行观照。通过思考和审美，完成他从“情人”的灵魂漂泊到“女神”的生命寻根，再到灵魂的忏悔、救赎。“情人”与“女神”是灵焚散文诗中的核心意象，表达其思想与内在情感律动的脉搏，也分别代表灵焚的前期与近期两种思索主旨和审美指向。本文选择“情人”、“女神”这两个主体意象，旨在作为切入灵焚散文诗创作的途径．分析揭示他从“情人”到“女神”的情感和思想历程。

简介：以秧歌为代表的民间小戏，既是为统治上层不屑和压制的对象，也是在森严的伦理等级制度中更具有空隙的所在，此种情形下它与底边女性群体特殊的密切关系值得注意。乡村女性在与她们所珍视的小戏的互动中，发展出一套沟通、弥合上层教化与日常关切和情感需求的复杂话语系统。频繁出现的女性神祇，正可以视作民间小戏与底边女性之间心照不宣的契约、一种自证合法性的修辞，为我们打开了以秧歌为代表的民间小戏和乡村女性交感、互动的别样天地，在民俗土壤日渐淡薄的今天尤值得审视。

简介：蒙古族天鹅仙女型神话与满族三仙女神话同属于族源神话。二者都强调了民族祖先与天神之间的联系,都是因仙女在人间沐浴时而怀孕生子,具有相似的故事母题。但是二者在"人兽婚"与感生神话、图腾禁忌与图腾崇拜、窃衣成婚与无夫而孕、英雄的神性与人性、同出一源与黄金家族等方面具有很大差别。

简介：2008年6月，女高音歌唱家凯莉·卡杜斯在圣路易斯歌剧院，她歌唱梦想起步的地方，上演了她的经典角色——蝴蝶夫人巧巧桑。