简介：鲁迅研究发展到今天已成为一门显学。可以这样说，在当下，如果从事中国现当代文学研究的人，没有涉及鲁迅研究，多少都显得学术底气不足。因为“我们清点20世纪中国的精神遗产的时候，鲁迅肯定是最有分量的存在之一。”而且“他（鲁迅）在现代文化史上取得了一种‘前不见古人，后不见来者’、缺少对话者及缺少承传的孤绝地位。”在众多文学研究对象中，鲁迅确实是一个说不完、道不尽的文学存在，很有点“说不尽的莎士比亚”的味道了。

简介：

简介：华侨大学首界经济哲学研讨会综述强乃舍为突破经济学和哲学的传统划界，寻找二者的结合点，探索社会主义市场经济运行中出现的新问题，华侨大学社科系、社科所于１９９６年１月２３日举办小型经济哲学研讨会。与会者就经济哲学研究的现状、经济哲学的定位、对象、主要问题...

简介：基于对大量清代婚姻案例的考察，解析当时妇女的婚姻地位，有利于揭示其缺乏独立人格的事实，从而以实证的角度判读在婚姻伦理掩盖下妇女作为财产权利客体的本质。

简介：脱贫权利是一项可被分类的以脱贫能力提升为核心的"类群社会"权利。该权利以脱贫能力提升的分类、受到"效率"(整体效率、科技进步和管理水平提升的效率)约束、不同生成类型等为要件。脱贫能力提升的"量"化及其制度构建是精准脱贫权利实现的必然选择。

简介：个人权利至上性是诺齐克政治伦理观的一个重要命题。诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》一书中提出了历史原则视阈下的持有正义理论，而人们在理解持有正义与历史原则的内在关系时，往往会误解两者存有逻辑矛盾。因此，唯以个人权利至上性为诺齐克政治伦理观的理论基石，结合最弱意义国家观的内在要义，剖析两者内在的逻辑关系，才能对引起人们误解的逻辑悖论进行申辩，捍卫诺齐克个人权利至上性政治伦理观的重要性和合理性。

简介：佛是理想化的觉悟了的人.佛法是教人正确认识世界,和正确对待人生的善、巧方法.佛经既具有科学性,又具有文学性和宗教性,它是真善美圆融的教材.佛学的自然观与科学的世界观是相通的.科学能创造物质财富,佛学能滋养人的心灵、开发人的心智.佛的教育与科学教育是相辅相成的.佛的教育,是自然对人作用的拟人化,尊重自然,即是尊重佛的教导,求真、行善、信美,信、愿、行圆融,人和社会才能和谐发展,人与自然也会和谐相处.

简介：儿童群体游戏是适合儿童身心发展的一类游戏，但是随着时代的变迁，人类生存方式的改变，儿童自然群体游戏逐渐消失。儿童群体游戏的缺失对儿童的生理、心理、社会交往产生了一定的影响。因此，构建新型的自然与人造环境相宜的群体游戏，有着十分重要的意义。

简介：作为一种应用层面的教学理论，自然分材教学在理解实践文本、解读实践问题的基础上，以理解教育为理论背景，根据中小学教学实践的诉求，将哲学层面的陈述性理论转变为实践层面的程序性理论，用容易被实践者理解和接受的话语方式构建了自己的实践模式。

简介：石涛对自然山水美质的理解非常深刻,主要包括山水的相生相通性,山水自然本身的丰富形质等内容.这些审美思想在相当程度上与存在主义美学的相关论述达到了共鸣.

简介：＂自然＂是卢梭思想的基石。秩序、人性与植物学,作为不同介质揭示＂自然＂,呈现从上至下、普遍到特殊的谱系。卢梭在一定程度上吸取了斯多亚学派的道德秩序顺承于自然秩序的观念,自然首要地显现为同一于神意的秩序,又作为潜在的理性和道德的秩序在人类身上外化,因而,人性的自然之善合乎自然秩序,作为现实道德秩序遵从的逻辑前提,指向天性固有的自由观念。其次,卢梭溯及原初状态的自然人,从自然法原则说明自然之善,并认为社会化进程导致自然秩序被打破,人丧失其纯一及自然的自由。而植物学提供了一个与纯粹自然交谈的场所,卢梭得以认识自身,体察存在的自足。在其中,自然引导个体顺应自然秩序及天性,趋向道德的自由。

简介：本文从伦理的角度,考察了魏晋时期名教自然之辨的主要观点与基本阶段,认为玄学家们虽然掀起了一股虚浮、腐靡的浊浪,但也暴露出了封建礼教的虚伪性.他们将本体论与伦理学结合起来,探讨道德的合理性依据,有助于提高道德哲学的思维水平,促使儒道伦理思想的结合,在理论上是有价值的.

简介：洛克和诺齐克认为，自然状态下的人们，自由、平等、生命权和私有财产权神圣不可侵犯。然而，洛克的自然状态具有较浓的宗教神学色彩，诺齐克的自然状态则少有神学方面的引证；关于国家的形成，洛克坚持一种“隐蔽的手的解释”的契约论，诺齐克则坚持一种“看不见的手的解释”；在个人权利方面，诺齐克不接受“权利功利主义”，坚持个人权利神圣不可侵犯，而洛克对个人权利的坚持相比而言没有那么极端；在财产权方面，洛克关注的是获得的正当性，而诺齐克除此之外还关注“转让正义”和“矫正正义”。

简介：寻求能准确地描述客观世界中各种现象与景观的数学模型，逼真地再现这些现象与景观，是图形学的一个重要研究课题。很多自然景物难以用几何模型描述，如烟雾、植物、水波、火焰等。本文所讨论的几种建模及绘制技术超越了几何模型的限制，能够用简单的模型描述复杂的自然景物。

简介：自制教具提高自然教学效果巴彦县双山乡中心校王福春自然课是以实验为基础的一门学科，上好实验课是提高教学质量的保证，而实验教具又是上好实验课不可缺少的条件。由于我校受经济条件的限制，国拨教具不论从品种还是从数量上都不能满足自然教学需要。几年来．本人根据教...

简介：我国科技法规范的主要内容在于设置政府职责,科研主体的权利则较少得到体现。科研权利的缺失使抽象化的政府职责失去启动机制,这即造成了以国家职责为本位的科技法规范难以得以实施而被虚置。新《促进科技成果转化法》丰富了科研权利的内涵,实现了国家职责向国家义务的转化,这为科技法走出虚置化的困境提供了解决思路,亦即科技法规范应将其实施的助力点放置于＂科研权利＂而非＂政府职责＂,借助科研权利体系建构相对应的国家义务体系,以科研权利的行使为政府义务履行的启动机制,据此既可使科技法规范设置的国家义务得到履行,科技法的创新激励功能也可被激活。

简介：预付式网络消费合同是一种新型的消费合同,其有诸多优点,能够使得消费者和经营者实现双赢,但是其存在的风险同样也很大,特别是消费者权益无法在其中得到有效保护。其原因主要在于消费者观念的不足、经营者违法成本低、行政监管和失信惩处机制的缺失以及相关法律法规的缺乏等。对此,需从以上原因出发,逐步构建消费者在其中权利的保障与救济体系。

简介：建构社会弱势群体权利保护制度必须理清弱势群体权利保护的价值取向，以人为本为社会弱势群体权利保护的价值选择提供了一个全新的视角。以人为本是社会弱势群体权利保护的核心价值，以人为本要求在权利与权力、权利与义务上更加重视社会弱势群体的权利，在效率与公平上在现阶段应更加注重公平原则，在形式平等与实质平等上坚持正义原则。

简介：古典社会契约论是关于现代国家起源的一种理论学说。这种理论以自然状态为前提假设,预设了在此状态下的人类基于自然法而先天享有的自然权利。人类之所以最终选择创设政府,进入政治社会,根本原因在于相对于自然状态而言,政治社会能为他们权利的拥有和实现提供更为可靠的制度性保障。依此来看,权利保护实际上构成古典社会契约论的立足点和理论旨归,政府及其公共权力也只是因其对权利的保护才获得其存在的合法性。问题在于,公权力一旦形成,反过来又会构成对民众基本权利的潜在或直接威胁,换句话说,在公共权力与民众的基本权利之间天然地存在一种紧张关系。因此,如何对公共权力进行有效制约以保障民众的基本权利就成为古典契约论思想家们无法回避的论题。

简介：律师在刑事诉讼中执业权利得不到完善保障导致律师参与我国刑事诉讼模式向控辩式转型消极的现状令人担忧。作者对照刑事辩护制度的国际标准，从控辩式诉讼模式的内在要求出发，分析认为：立法上的缺陷、诉讼结构内在机制不平衡与当前司法体制弊端的双重作用是影响律师在刑事诉讼中执业权利保障的两个主要因素。