简介：此秦二世铜诏版，旧无著录，殆是新出者，今为长安马氏所得。始皇帝廿六年诏文日：“法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”义县李文石先生跋訇斋藏大铜权拓本，谓“法度量”下“则”字属上读，近世考古者多从其说，以“则”为衡石之权。案《说文》：“则，等画物也。”段注：“等画物者，定其差等而各为介画电。”“则不一”即谓裁制不壹之器，使壹之，故当属下读。二世诏文“法度量”三字成句亦可证之，非必舍近而求远证也。

简介：今山西晋城市古为泽州府晋城县,清雍正六年(1728)曾一度改名凤台。其北石店镇南石店村有一座虫王庙,现存清代咸丰六年(1856)碑刻一通。碑高215公分,宽73公分,正书,笏头,额篆"万善同归"四字,作者马铸式。碑中记载道、咸年间一次重修舞楼、看楼的过程,并提到祭祀虫王唐太宗李世民的原因,建庙方位对虫王之祭的意义等,均有考述的必要。这里先分段标点,录其正文于下:

简介：笔者通过实地考察、考证,对道韵楼的建造技术、建筑风水观作较深入的探讨,以及笔者对该楼与三饶城墙砖联系的研究。由此从人类学和建筑学的角度来阐述道韵楼的合理性与建筑科学价值。

简介：黄鹤楼送孟浩然之1下广陵2唐·李白故人3西辞黄鹤楼4,烟花三月5下6扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流7。注释:1.之,前往。2.广陵,今江苏省扬州市。3.故人,指老朋友。

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简介：一九九四年傅山先生作《心经》、《庄子》小楷,唯见虔诚,心怀佛尼,自臻圆觉,萧然物外,百障破除矣。书与道俱,道高一尺,书亦随之。故书者,思想之影也,灵魂之体也。文非《庄子》、《史记》不快。字亦当尔尔,非《瘗鹤铭》、山谷,不足以发泄者。笔画顶天柱,浩气塞广宇。书法教育,应寓文化于书法之中。教书法不

简介：孤独的书法父亲早年写过不少毛笔字，但一生未能走进书法艺术的殿堂。我有幸能跨进那扇神圣的门槛，看她的珠光宝气听她的笙歌燕舞，那快乐激动和欣慰，很想与父亲一同分享。但很快发觉我们之间所隔的那道门槛就像我们两代人的代沟一样不可逾越。当我为刘新德的一幅精品叹服时，他不光是不以为然，而且还大加鄙薄。这让我不安。本来书法是

简介：清风徐徐来，堂前品茗茶，忽听远山，流泉唤彩霞。小姑竹篓里，栽了春天的绿，一片冰心到玉壶，泡开那满园花。

简介：去年七月初,一场台风在申城登陆与肆虐,上海老城厢天灯弄77号内一幢清乾隆时期建造的书隐楼在狂风暴雨中,终因多年失修,其西厢房轰然倒塌。从此,与世隔绝的旧宅,经新闻媒体呼吁和市文管会协调干涉下,终于露出其神秘面纱。

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简介：贺岁档头号大片《一步之遥》的拍摄地从北京到内蒙古、浙江乌镇、福建永定，横跨南北，辗转超过五千公里，其中永定土楼作为世界文化遗产，展现出了神奇而又神的独特景观。

简介：广东省民间舞蹈资源丰富,其中《禾楼舞》、《春牛舞》最为百姓喜闻乐见、久传不衰。《禾楼舞》是古代农耕文化的产物,源于中原神农氏的神话传说,是古代百越乌浒族人为庆祝五谷丰登所创造和表演的一种民间舞蹈;《春牛舞》是源于粤西山区民间的一种演唱性舞蹈,随着该舞的广泛流传,又相继出现了几种不同的表演形式,但其基本内容是歌颂＂牛＂的奉献精神。两个舞蹈尽管表演形式不同,但共同的审美走向都是教育人们要爱护耕牛、勤耕勤种、节俭持家。舞风淳朴而热烈,曲调高亢而激昂,体现了我国传统舞蹈文化的民族特色。

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简介：五月的江南正值“丽景烛春余，清阴澄夏首”（南朝梁·王僧儒《侍宴》）。抱华楼何水法美术馆和“百花迎春——2012抱华楼国际花卉画邀请展”也伴随着这份清阴的气息，在姹紫嫣红、百花竞艳的花海里于富春江畔拉开序幕。

简介：明末清初著名画家萧云从，其一生创作出众多的艺术珍品，而尤以《太平山水图》、《离骚图》、《采石太白楼壁画》最为杰出，亦最具影响。但在这三件代表作中，前两者每为论者述及，而后者因早已毁败，常被忽略，像王伯敏《中国绘画通史》、楚启恩《中国壁画史》等均只字未提。实际上，萧氏此作，因其高超技艺和所涉人物，当时就已驰誉画坛、文坛。而今天研究它，其意义不仅在于辨析其制作情况和艺术水准，更在于作为文人画家所绘之大型壁画，在当时是绝无仅有的。有鉴于此，本文拟作考评。

简介：侗寨传统建筑——吊脚楼，历经时代的变迁，依旧保持着旺盛的生命力，它依地势而建、利用有限的土地资源创造出丰富的空间资源、适应当地的气候条件、就地取材以及生态性等优点都具有现代建筑设计的先进意识。

简介：天水,古称"成纪",位于甘肃东南部,为陕、甘、川三省交界之地,是中国古代文化重要的发祥地之一。境内文化遗迹甚多,大地湾遗址是西北地区发现的最早的新石器时代早期文化遗址,另有全真教丘处机的弟子梁志通创建的玉泉观,汉飞将军李广墓,中国四大石窟之一的麦积山石窟等。其中麦积山石窟荟萃了从公元4世纪末到20世纪共7730余尊塑像,组成了古丝绸之路

简介：吊脚楼──土家人的老房子张良皋吊脚楼这一古老的建筑形式，旧称“干栏”“阁栏”“麻栏”……自古流行于百越族群地域。吊脚楼的形象，在甲骨文中大量出现：（京）、（亳）、含（享）、（高）……都是吊脚楼。吊脚楼与筵席（日本称“叠敷”）制度配套，在百越民族入主中...