简介：<正>楚王要攻打宋国,墨子去见楚王:"假定现在有一个人,含弃自己华丽的彩车,却想去偷邻含家的破车,含弃自己锦绣的衣服,却想去偷邻居家的粗布短袄,含弃自己的膏粱肉食,却想去偷邻家的糟糠之食,您认为这是个什么样的人呢?"楚王说:"这必定是个有偷窃癖的人。"墨子于是说:"楚国的国土方圆五千里,宋国的国土不过方圆五百里,楚国富甲天下,犀牛麜鹿遍野都是,宋国贫瘠,连野

简介：本文主要探讨大学公外英语教学的提高方法策略,主要从改变传统的教学模式,从“以教师为中心”向“以学生为中心”转变、加强师资培训,以科研带动教学,引导和激励学生创新能力、采用能力本位的课堂教学模式、改革现行的考试模式,实行教考分离以及激发学生的学习动机,培养学生的学习兴趣这几个方面来论述的.

简介：行政判决的效力范围是行政判决效力理论和实践的关键。行政判决的效力具有个案效力和溢外效力的双重性，溢外效力是由个案效力而衍生出来的效力，具有次生性、外围性、辐射性和普遍性等特征，具体形式有反射效力、规范拘束力和参照效力。行政判决的溢外效力可以提高司法的公信力、推动行政法治的实现、促进行政法的发展，目前我国应该完善指导性行政案例制度、建立溢外效力的适用制度和健全司法公开制度。

简介：儒家政治能否现代化取决于一个问题：“内圣”能否开出“外王”？对此，人们从正反两个方向提出了针锋相对的观点。那么，是否有第三条道路呢？如果我们回归原始儒家就会发现，道德与政治虽有联系，也分别有其独立的自性，因此儒家“为政以德”的内圣外王之道只是以道德的方式解决政治问题的策略，“内圣”既没有生发“外王”，也没有遮蔽“外王”，而是成全了“外王”。既然内圣外王之道只是一种策略，那么儒家政治的现代化就是一个策略调整的问题，亦即将政治的归于政治，道德的归为道德。然而，这并不意味着道德与政治的完全分离，在仁的统摄下，道德与政治从根本上是一致的。

简介：上海市虹口区曲阳社区（街道）通过构建＂一圈五网＂区域性组织体系和配套的综治工作子体系,推进基层党组织在化解社会矛盾和处置突发事件中发挥作用,是有效预防、减少和化解社会矛盾纠纷,维护人民群众根本利益的一种有益尝试。

简介：文化是社会价值的体现,是促成民族成员之间相互认同与凝聚的核心力量。以百年共和为时间轴,以海外华人国族认同①为主题,通过分析其过去的成绩、现在的问题及将来的挑战,不妨将人权、民主、自由等＂普适性＂价值与中国传统礼乐文化价值融于一体,即以＂尊重＂和＂平等＂作为华人社会价值支点与导向,藉此求得＂礼＂文化的浴火重生及一个＂知好礼＂家园的实现。

简介：通过对新浪微博中关于雷锋精神微博的观察与分析，总结雷锋精神微博的内容、功能和特点，在此基础上探索青年网络政治参与视野中，青年参与正向偶像传播的基本特点及一般规律。研究表明，微博技术放大了正向偶像传播的功能，表达了民众，特别是青年群体在传播正面价值上的主流倾向：雷锋精神微博的地域差异性，显示了经济社会发展对正向偶像传播的积极作用，青年群体对于雷锋精神微博的参与，表明参与正向偶像传播是当代青年网络政治参与中重要的组成部分，代表着青年网络政治参与的正向因素；而整体上在青年网络政治参与活动中，对于正向偶像的关注程度还明显不够，需要特别注意。