简介:在时下的小说家中,贾平凹是被列入了“实力派”的。在这作家们“英雄辈出”的年代,贾平凹确实以他的实力,功底,积累和探索,不断出奇出新,写出了一部又一部惊世骇俗的小说,时不时在文坛引起或大或小的震动。
简介:家训是魏晋门阀时期的奇葩,颜之推的《颜氏家训》是家训之祖,它的出现既是南北朝动荡历史的产物,也是对颜氏家族内部的儒雅治家的家规文化(包括"靖侯成规"、《庭诰》)的自然承继,对于整个颜氏家族影响深远。家训著作者的人格魅力和阅历经验直接鼓舞着后世儿孙,是颜氏家族得以繁荣强大的制胜法宝。
简介:摘要“中庸”作为儒家思想为人处世、个人修养的重要思想方式和个人要求,广泛而长期的影响着中国伦理学思想,而与此同时,在相对独立的情况下,希腊哲学家亚里士多德,也出人意料的提出了与儒家极为相似的“中道”(注此处名称作为亚氏与儒家的区分,下同。)思想,这是否也是人类社会的必然趋势和要求。
简介:山西大学中文学科与国学大师章太炎先生有极深的渊源关系。章门晋脉几代人薪火相继,明德笃志,励学竞业,更继承章太炎先生振兴文化事业、关心社会和民族的使命感、责任感。在传承太炎先生学术血脉与文化精神的基础上,结合自身对于国学的若干思考,
简介:钱钟书先生认为,各国比较文学最先要做的工作,都是清理本国文学与外来文学的相互关系,研究本国作家与外国作家的相互影响。当然,中国的比较文学研究也不例外,自从比较文学作为一个学科在1980年代的中国出现,有许多学者做了大量的工作来实践钱钟书先生所说的传播研究。
简介:经过数十年几代人的努力,中国诗人完成了十四行体由欧洲向中国的移植,“十四行体在中国”成为中西文化交流的卓越成果。本文分析了移植过程中的转借、实践和接近三个重要问题,从文化学意义和创作经验中概括出中西文学交流的三大原则,即三环节四途径转借、创作实践中借鉴改造和遵循可接近性原则。
简介:本文从中国传统哲学思想、传统民俗文化和比德审美意识等方面诠释陈氏庄园建筑装饰艺术所蕴含的意境和内在文化精神,旨在当前社会经济及城乡统筹快速发展的时期,对具有历史、保护价值的古建筑进行挖掘、保护和研究,从古建筑及其装饰艺术中提取若干文化符号为现代建筑化用,深化城镇建筑的人文内涵,从而提升现代建筑设计的文化底蕴。
简介:一位学者、战士的人生轨迹──读杨苏著《艾思奇传》张永权近年来,传记文学颇为作家和读者所关注。纵观文坛上的传记文学热,在众多的好作品中,似乎有的作家过于热衷展览名人伟人的奇闻佚事,有的以揭人隐私为奇,有的把一些道听途说的东西加以发挥和杜撰,以招睐读者。...
简介:我国进入社会主义建设新时期以来,随着改革开放政策和社会主义市场经济体制的确立,文艺领域出现了繁荣与芜杂共存的状况,这一方面促进了社会主义新文化的建设与发展,满足了人民群众日益增长的精神文化需求,另一方面也在一定程度上造成了文学艺术的社会、伦理乃至政治价值取向的紊乱,对社会主义核心价值观的建构造成了不利的影响。
简介:历来对《白鹿原》人物形象进行研究的,正面以白嘉轩为主,“负面人物”以田小娥为例,忽视了很多看似“不重要”的女性。本文以鹿冷氏为对象,探讨其悲剧命运,说明众多这样的女性同样是构成《白鹿原》人文底色的重要因素。
简介:
简介:多一分真诚多一分诗情──序周艾民散文集“界河的梦”韩梦杰一阵风刮走了、真诚、已变成昨日朋友的信物;而今,在物欲横流的今天,被贬得不值一文钱的真诚。已是傻气的代名词了。然而,真诚仍然是人们心目中的“女神”。是衡量人的标准,“真诚是道德的灵魂”。(亚里士...
震中探源话贾氏
颜氏家规与《颜氏家训》
浅析儒家与亚氏的“中庸”思想的统一
传承章氏学术正脉 守护民族精神家园
评《艾特玛托夫在中国》——兼及比较文学的任务
中国诗人移植十四行体的文化意义
涪陵青羊古镇陈氏庄园建筑装饰艺术的文化意蕴
一位学者、战士的人生轨迹──读杨苏著《艾思奇传》
努力维护文学的正确价值导向——艾斐的文艺理论与批评论析
一缕孤魂,无处话凄凉——论《白鹿原》中的鹿冷氏
冯塔纳《艾菲·布里斯特》中的中国人形象及中国龙
多一分真诚多一分诗情──序周艾民散文集“界河的梦”