简介：又是“两会”召开日，又是春风拂面时。履行了一年职责的十届人大代表和政协委员迈着匆匆步伐，又一次从祖国的面四八方汇聚到北京，商国是、表民意，聆听新一届政府总理温家宝郡充满求真务实精神的《政府工作报告》。

简介：以本质主义的眼光来看,特征是事物的内在属性,取决于事物的本质,因此,对法律特征的认识就与法律的本质,即"法律是什么"的答案紧密联系在了一起。如果认为法律是强者的意志,如同古希腊的智者派和15世纪意大利的马基雅维利所说的那样,则暴力就是法律的主要特征,"假使摩西、居鲁士、提修斯和罗慕洛不曾拿起武器,他们就不能够使人长时期地遵守他们的戒律。"如果认为法律是社会的公器,则正义就是法律的主要特征,对此,亚里士多德曾留有经典的话语:"要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡,

简介：为缓解北京市区交通压力,保证奥运会顺利进行,实行错时上下班无疑很有必要,并得到了普通民众的大力支持。但如何“错时”,却有一些细节上的讲究,其中最引人注目的是,北京市政府并未将私营企业和外资企业纳入错时上下班调整范围,何时上下班，仍由这些企业自行决定。

简介：家规好则家风正,家风正则政风清,政风清则民风淳。家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。党员干部要主动学习借鉴古今圣贤家规家训,深刻领会立家规的重大意义和深远影响,思考家规的本质所在。党员干部立家规要对照党章党规党纪、法律法规和党的优良传统,对照“两学一做”要求和好干部标准,采取召开家庭讨论会等方式,与配偶、子女等家庭成员深入交流、反复商议、形成共识,严肃认真地制定有约束力、有自身特点的家规。党员干部立家规要立仰不愧于天,俯不愧于人的家规、家训。

简介：纪检干部肩负着反腐倡廉的重任，处于反腐败斗争的风口浪尖上。其个人的道德、品行、修养、作风、毅力不仅对工作有着相当大的影响，更关系着党和政府的形象，古人云：“正人先正己”，俗话也说：“打铁先得自身硬”。纪检干部要维护好自身的形象，出色地工作，就必须自觉做好“五个表率”。

简介：生理性急死是指某个人的死亡不能用明显的形态学异常来假设死因,而且死亡与正常的生活、活动仅有几秒钟之差(约5～10秒)。有这样一个典型的例子:一个看上去十分健康的17岁少女,在商店内偷了一本像册。门卫发觉后,抓

简介：证据制度是法律规定或确认的关于诉讼中的证据的含义和种类、证明对象、证明责任、证明要求和标准，以及如何收集、审查判断证据，如何运用证据认定案件事实的各种原则、规则等的总称。哲理告诉人们过去、现在、未来的界限，在时空上不是绝对的，而是相对的；不是中断的，而是连续的。这恰如一江之水，永远在流。一切皆过程，一切皆历史。

简介：韦伯把西方法治的生成描述为一个法律理性化的过程，他认为这是一个渐进的理性增长过程，转化到中国当下的话语范畴，所谓“法律理性化”即法律制度不断完善、法治社会逐渐形成的过程。相对集中行政处罚权制度作为《中华人民共和国行政处罚法》的一项规定，其实施过程即是中国法治进程一脉，由此透视中国法治进程的理路有着见微知著的意义，经过调查研究，我们发现公权力的权威以及通达人士的个人魅力在该制度的理性建构与完善过程分别起着至关重要的作用。

简介：

简介：思考世界死刑命运,反观我国关于死刑的司法实践和传统理念,严格死刑的适用标准成为必要.同时,展望未来,为了适应国际人权法的要求和实现我国所承担的国际义务,应当从立法上限制死刑的适用.

简介：由于血液的特殊性,所以法律对于血液的采与供都进行了严格的规制.但是基于成文法本身可能具有的局限性,所以血液规制的法律尽管可能体现了形式理性,但是在实质理性上可能与现实发生冲突,而对于个案的适用显得生硬与僵化.所以在具体的案件中,非灵活的执行法律,可能损害个案的实质正义.

简介：法官道德包括个人道德内在自律和职业道德外在约束，法官的个人道德又包括作为常人的道德层面和高于常人的道德层面。道德自觉的法官既可在司法程序中维护法律的确定性，又能引领社会的变迁。法官、公众以及法律三者的道德价值取向，在实质内涵上都以公民基本权利和自由为根本。崇敬权利价值是法官道德信念的极致，是法官个人道德和职业道德的升华。法官是现代法治社会道德共同体的守望者。

简介：法律与艺术之殊异，可谓大而显。喻中君于《法学家茶座》第九辑著文《法律与艺术的对峙》，以理性与“反理性”为法律与艺术“对峙”之所在。法律与艺术之间，固然有如喻中君所称之“对峙”，也多有通联、一致、同构处；而其所以“对峙”，因由亦颇值得深究。法律与艺术之异与同，唯有顾及此二者，方可能获得周全、准确之把握。且留待另文相析于读者。喻中君在文中经由法律与艺术表现为理性与“反理性”的“对峙”，表达了他对法律与理性的关系的理解。本文则试着与喻中君商榷一二，并由此引申出对法律与理性的关系的另一种可能的立场。

简介：《候鸟的勇敢》,是著名作家迟子建的最新中篇。小说以候鸟迁徙为背景,讲述了东北一座小城里的浮尘烟云。人性的良善,世情的纷繁和羁绊,都浓缩在这片白山黑水中,展现于迟子建饱满有力的文字里。小说聚焦于金瓮河自然保护区,既诗意盎然地绘制出小城的自然生态,又围绕着张黑脸、周铁牙、邱德明、庄如来、德秀等人物间的往来交集和情感纠葛，用意深刻地描绘出瓦城人的社会生态。

简介：最近跟一个投资考察团去硅谷。在斯坦福购物中心，我看上了一个bose耳机，犹豫片刻买下了。考察的最后一天下午，组织方体贴地安排我们去旧金山附近的奥特莱斯购物，我在那里看到一家bose店。让我惊诧的是，入口处最显眼的位置就挂着我买的那款耳机，不同的是，红字显示这里正在搞促销。比我的购买价便宜了约一半。

简介：（接上期）二、形式正义论的哲学分析与实质正义论的哲学基础之独断论相反，形式正义论的哲学基础是怀疑论，或日不可知论、相对主义。由于众所周知的原因，我国主张形式正义论的大多数学者都不敢挺身而出承认形式正义论的哲学基础是怀疑论。倒是实质正义论者在这个问题上还能单刀直入地指责形式正义论陷入了怀疑论、相对主义的泥坑（当然，实质正义论者并没有论证怀疑论的错误性，仿佛怀疑论的错误性是不证自明的、对怀疑论的否认不需要建立在理性基础上一样，这或许从另—个侧面反映了实质正义论之独断的本质）。

简介：国家理性的法律表达就是国家理性在现代国家的法律治理层面上的理性推展。本文将现代国家理想性地划分为绝对主义国家、立宪国家以及自由民主国家三种历史类型,从而将国家理性法律表达置于这一历史线索之中加以考察。国民身份的塑造、规则模式的创制和生活意象的营造是国家理性法律表达所遵循的机制,依凭这三种法律表达的机制,现代国家在自身的建构历程中相应地将国民塑造为臣民、市民和公民,创制出了行政规章模式、宪法—民法模式以及社会法模式,并在国民的私人生活中营造出"君主是家庭荣誉的守护者"、"男人即家中的君王"、"个人即国王"这三种生活意象。基于这种历史考察,本文力图提炼出国家理性法律表达所内含的历史逻辑。

简介：<正>一、引言:法律(应该)是什么?1.关于法律性质的两种观点法律向来被认为是一种主权意志的命令。无论从法理学、社会学还是法律在

简介：四年前，初入检察院时，有人曾经告诉我们：“做人民的检察官，要耐得住寂寞，守得住清贫，经得住考验，对得起人民”。而今，“忠诚、公正、清廉、文明”——这检察官正确履行职责的八字箴言，让当初的话语再一次清晰地出现在了我的耳边，细细回味之下才发现，当初平淡而朴实的话语竟是要用一生来实践的最基本又最艰难的要求。

简介：“两学一做”学习教育活动是加强党的思想政治建设的重大部署，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。