简介：唐德刚先生以治史名世,其对《红楼梦》的研究亦多创见,认为《红楼梦》是一部社会史巨著,包含着儒家宗法社会的综合记录。在研究方法上,唐德刚提出以＂社会科学处理方法＂研究《红楼梦》;同时,唐德刚也注重文学研究的解读方法,关注《红楼梦》的创作艺术。作为海外华裔学者,唐德刚对浓缩传统文化之精粹的《红楼梦》情有独钟,除了研究《红楼梦》的专文,其一生的其他撰述中也随处可见《红楼梦》的影子,这些对红学的发展和中国文化的海外传播都有重要贡献。

简介：《红楼梦》中所表现的大量的岁时节令及其习俗一直受到学界关注,各方面的研究也已取得了可观的成绩,其中节令习俗资料的勾稽、分类、整理已基本齐备,对节令风习描写特色的总结归纳有了大致的轮廓,对其文学价值的分析已较为充分,对其功能的研究也有了长足的进展,但这一研究还存有不足之处,个别地方亟待深入。

简介：一、《红楼梦》会话之语用含义分析1.违反量准则的特殊含义(1)违反"所说的话应包含交谈目的所需要的信息"的原则宝玉又问李贵:"金荣是那一房的亲戚?"李贵想一想道:"也不用问了。若问起那一方的亲戚

简介：

简介：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。假假真真让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。我感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵，美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情。

简介：《红楼梦》文本叙事与接受主体的“矛盾”,主要体现在文本叙事与主体的读解上。文本叙事是客观的存在,而主体读解则因各主体的出身、品性、思想观念、道德情操、审美趣味以及理解能力等不同而有所不同,甚至大相径庭。文本叙事与接受主体之间的“矛盾”是普遍存在的,但它会由于接受主体所属群体的不同而有不同程度的区别。接受主体之间的“矛盾”,也体现在对于续书的接受上。无论是文本叙事与接受主体的“矛盾”,还是接受主体之间存在的“矛盾”,都说明《红楼梦》内在潜能的丰富性及其与接受主体关系的复杂性。有清一代有些人不能接受、甚至拒斥《红楼梦》,这固然有接受主体受时代局限的因素,但主要与接受者个人的思想观念、审美情趣甚至文学修养等有关,同时也与当时传播条件的限制有关。

简介：《红楼梦》作为一部博大精深的文学作品，关于它的主题一直众说纷纭。本文提出女权问题是《红》最重要的主题，文章从5个方面对《红楼梦》中所表现出来的女权问题进行论述，旨在从更深广的意义上来理解、欣赏这部文学巨著。

简介：人教社大纲版高中语文教科书选人白维国的文章《曹雪芹与（红楼梦）》（第六册以下简称“白文”）。“白文”颇有成效地引领读者阅读和欣赏举世闻名的文学巨著《红楼梦》，的确值得赞赏。但“白文”在语言方面，略有瑕疵。笔者于此特向大方之家请教，并与关注者商榷。

简介：《红楼梦》中既有封建时代由盛而衰的"末世"之感以及不忍青春女儿红颜老逝、薄命飘零的伤春悼红之情,还有灵之石不得补天的"遗材"之恨、生命早夭、世事难测、情天有缺之憾,通篇笼罩在近似宿命的悲剧美学基调中。本文试从钟鸣鼎食人家式微的黄昏,千红万芳女子悲哭的暮春以及遗世恨天通灵者太虚的幻境鉴赏《红楼梦》的迟暮之美。

简介：<正>在评论《红楼梦》的一些文章和著作中，给这部小说里姨娘一类的人物，定过这样的一种阶级身份：叫做“半个主子”。在“四人帮”掀起的那阵“评红”喧声之后，这种“半个主子”说很是风行一时，成了无人公开怀疑的定论。一九七四年出版、一九七六年重版的一本十五万字的署名洪广思，取名为《阶级斗争的形象历史——评〈红楼梦〉》的“评红”专

简介：由弗朗兹·库恩博士(Dr．FranzKuhn，1884-1961)翻译的《红楼梦》德文译本(《DerTraumderrotenKammer》)自1932年出版以来，至2002年已经再版20余次，发行超过10万册，并且被转译为英、法、荷兰、西班牙、意大利、匈牙利等多国语言文字出版，不仅在德语世界，更在整个欧洲广泛流传。德文译本以其优雅的语言、详略得当的删节以及适应西方读者口味的创造性改造，赢得了万千欧洲读者的心，至今畅销不衰。

简介：1920年至1922年出版的《国译汉文大成红楼梦》（正文简称＂国译本＂）是《红楼梦》日译史上最早的一个前80回全译本。该译本的产生背景为何？幸田露伴、平冈龙城作为合译者,是如何分工的？幸田露伴这位日本近代文豪对《红楼梦》有哪些真知灼见？这一距今将近百年的译本采用了何种文体？在整个《红楼梦》日译系统中,如何判定该译本的意义？这些正是本文想要着重探讨的问题。

简介：《红楼梦》、脂批与中国文章学具有内在联系，系统考察这种关系，其目的是一方面避免以西方叙事学肢解《红楼梦》，另一方面则避免把《红楼梦》神秘化。由此把握《红楼梦》、脂批的民族文化精神。

简介：

简介：摘要：作为我国古代四大名著之一的《红楼梦》里面蕴含着极其丰富的文学价值和文化价值内涵，对《红楼梦》的阅读和学习不仅能够了解到书中所描绘的悲欢离合的故事、家族的兴衰，还能够学习到很多美食、礼仪文化等方面的知识，对当代人们有着一定的借鉴意义。本文主要对《红楼梦》里的礼仪文化进行简要阐述和分析，希望对研究和分析当时的礼仪文化，继承和传播优秀的古代礼文化有所启示。

简介：摘要：《红楼梦》作为一种雅俗共赏的文学巨著，在使用语言方面达到了登峰造极的高度，本文试图从《红楼梦》熟语的使用方式、《红楼梦》熟语的修辞方式、《红楼梦》熟语的艺术效果三方面来谈谈《红楼梦》中熟语的使用问题。

简介：摘要：《红楼梦》是一部鸿篇巨著，它突破了对女子闺阁才华的简单描述，而对妇女的多种才干进行了多方面、多角度、多层次的刻画。《红楼梦》中的许多女性形象（如黛玉，湘云，宝钗，凤姐，探春，晴雯，尤三姐等），都是以女性情感和女性视角为依据，以自觉为前提，对自己进行认识，明确自己的本质，人生意义和社会地位；大观园里的姑娘，钗黛是诗词歌赋的行家，四春是琴棋书画的天才，平儿是巧舌如簧的天才，凤姐是谋略的天才，打理家务的天才。此外，她们还通晓经史音韵、医学算术、天文地理等难度较大的知识与技术。曹雪芹在女性问题上进行了极其大胆的思索和开创性的探索，突出女性的生活经历、感受和追求，表现出了一种多元化的女性意识。比如，积极追求自主的婚姻与爱情；妇女在家庭和社会中积极参与政治和经济活动；这种敢于展现外交才华的女性自觉，折射出作者对封建社会的反省和对女性生存发展的关注。

简介：森槐南的红学观点主要见于他的专文《红楼梦评论》，此前他还有几首题咏《红楼梦》的诗词，尤其是《题红楼梦后》七律四首和《贺新凉·读〈红楼梦〉用孙苕生女史韵》一词，弥足珍贵。这些题咏《红楼梦》的诗词为我们了解森槐南如何逐步成长为日本《红楼梦》研究的奠基人，进而研究《红楼梦》的传播史，尤其是研究日本红学史，具有很重要的参考价值。

简介：【阅读导航】曹雪芹的长篇小说《红楼梦》不仅是一部集中国传统文化大成的长篇杰作，也是一部封建社会末期的“百科全书”。它一问世，便引起了全社会的关注。人们辗转传抄，争相阅读；许多学者创立了“红学”，在中国近代史上出现了研读《红楼梦》的热潮。

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