简介：每天在我们身上都会发生好多事情，这些事情有大有小．不知道你注意到了没有？今天．我们来看四篇“与我有关”的作文．看看别人是怎样写发生在自己身上的那些故事的。

简介：考察蒙古族社会对水的利用的传统以及和地域社会的关系,作为蒙古游牧文化中,而忽略了不同的民族、社会、文化对公有资源的利用不同

简介：《我本善良》是一篇关注普通人道德状况的小说，小说的主人公吴美芳本想做一件好事，让自己的儿子翔宝去救溺水的马来亚的儿子，结果马来亚的儿子救上来了，翔宝却被淹死了。吴美芳在悲愤之余，向马来亚索要40万元的赔偿，但卖鱼为生的马来亚却只愿拿出4万，这还需要做通妻子李小榕的工作。在这里，是否应该救人的道德问题转化成了一条人命值多少钱的经济问题，双方巨大的分歧和一次次的奔波与争吵，让失去儿子的吴美芳陷入了绝望，而李小榕最后的条件成了压垮她的最后一根稻草：如果吴美芳一定要40万元，必须退还市里给的奖金与荣誉称号，并向媒体公开说明。吴美芳最后钲而走险……

简介："老流氓"每天送信送报,早一趟晚一趟。他把背弓成九十度,踮着一只脚,令人痛心地在厂区里走动。开始我真不知道,这么一个残疾人,他怎么流氓了?时间一长自然知道了,他姓刘,跟人打招呼爱说张三忙啊李四忙啊,人家也回忙啊忙啊,结果把老刘忙啊连了起来,老刘成了"老流氓"。

简介：思维结构,使得中国古代在人体自然领域和社会历史领域中所取得的知识成果,有着极为隐蔽、深刻而又持久的影响

简介：《一个青年艺术家的画像》第五章中斯蒂芬所阐述的美学思想很大程度上是乔伊斯早年相关思考的翻版，无数学者将小说这一段作为研究他小说艺术的重要线索，将之等同于乔伊斯本人的美学理论和创作宣言。这种做法不仅混淆了作者与主人公、原材料与小说的界线，也未能准确道出这部小说的独有特征——反讽。小说中关学理论的逻辑矛盾、斯蒂芬在自己的理论与实践之间的巨大裂缝、过于宽泛失之精准的美学要素，无一不显示了斯蒂芬的美学实际上是乔伊斯反讽艺术的组成部分，而反讽的前提则是乔伊斯对自己过去的审视与超脱。

简介：总试图用崇高道德或革命道德取代社会公德—常德,但它却是崇高或革命道德的基础,我们只能用公德—常德而不是崇高道德要求群众

简介：<正>这几年来,涌现了大量反映青年生活的作品。其数量之多,内容之丰富,却是多年未见的。不少中年作家也对青年的生活赋予了很大的注意,他们以同情的、友善的、关切的、理解的、或者是希望理解而未能充分理解的心情去注视它们,谛听它的纷沓前进的足音。这些中年作家比之他们年轻的同行们,也许更成熟些:对于有些社会现象的认识可能更全面更深刻一些,在艺术表现上可能更准确更园熟一些。但是,他们毕竟是以“过来人”的身份来进

简介：<正>今年三月四日的《中国青年报》第四版上,发表了龚巧明同志的报告文学《生命从零开始》。作品写的是去年七月洪灾中,成都安顺桥塌垮,一个四天前刚从监狱里释放出来的失足青年钟永富奋勇救起三个人的故事。同一天报纸上,还发表了肖谷同志对这篇作品的评论《写出普通人的心灵美》。肖谷同志在对龚巧明同志的创作路子和这篇报告文学都作了一些肯定之后,也对这篇作品提出了一些批评。他说:“你在这篇报告文学习作中,基本上写出了钟永富的行为美,但严格地说,还没有充分地写出他的灵魂美。”

简介：1李明让我给他的新书写篇短文,我没怎么犹豫就答应了。尽管我也不知道他为什么会找我来写。李明的新书叫《青岛往事》。看到这个书名,我想起一部同名的40集电视剧,黄渤与黄小蕾主演的。还想起了一部叫《美国往事》的电影,一部电影的经典。

简介：虽然奥尼尔在自己的剧作中揭露了男权世界的诸多缺陷，但主宰着这位伟大艺术家戏剧创作的依然是传统的男权观念。本文通过分析《奇异的插曲》中以男权观念为基准限定自己人生旅程的女主人公尼娜这一人物形象，以及剧中几个男性人物对尼娜命运的操纵与主宰，探讨了男性视角对奥尼尔创作该剧的制约作用，及奥尼尔在剧中所表达的对女性把握自我命运的否定态度。

简介：我知道我不是一个完美的小孩，但你们从来也不是完美的父母。所以我们要互相容忍，辛苦且坚强地活下去。

简介：没有人可能始终陪伴他生活在那么一个虚无的世界里,在那种公有的生活里,我们似乎不得不回到现实世界里

简介：1.美国妻子的称谓在海明威《雨中的猫》中,本文通过分析海明威早期的短篇小说《雨中的猫》对女性的描写,五、由海明威的《雨中的猫》所想到的中国女性

简介：头部两侧有类似猫耳的角，被称为二麟人的变异少女，因具有毁灭人类的力量，于是，位于日本神奈川县镰仓市外海的离岛上的国立生态研究所机密地将这些女孩隔离起来，加以研究。

简介：

简介：坚守、开放和抵抗2010年春,在经过六年的评刊工作后,我们论坛宣布暂停。原因是,面对文坛的变局,论坛需要转型。经过将近一年的观察和讨论,我们终于决定了转型的方式和方向。这就是坚守、开放和抵抗——坚守精英文学立场、开放对各种流行文学和新媒体文学的观察视野,同时倡导建立新的精英文学标准,以审美的方式抵抗。

简介：一百年前,中国就有人说过这样的话:"伟矣哉,铁血主义之能左右世界也!"(见《东方杂志社说》——《东方杂志》1905年第九期),这是一个中国人为祝贺发生在中国东北境内的日俄战争中日本战胜俄国的文章的开首语。文章描述了黄种人战胜白种

简介：“穿越旷野的风啊／你慢些走／我用沉默告诉你／我醉了酒漂向远方的云啊／慢些走／我用奔跑告诉你／我不回头

简介：在"文革"刚开始时,也许冰心百思不得其解:冲击她的,对她无比"仇恨"的,竟是她在几年前连心也舍得交给他们的"小读者".那些当年读她的小朋友,其时已到了套上"红卫兵"袖章的年龄,却由他们来对她进行"触皮肉"和"触灵魂"的非人的侮辱与折磨.这是由于我们长期以来对于人民,特别是对于亟待启蒙人生的儿童放弃了"爱的教育".人之初,在一张白纸上,却先施以"恨的教育".而且要"年年讲,月月讲,天天讲".我们的"左派幼稚病"之一,是将"爱的教育"与"斗争哲学"轻率地对立起来."爱的教育"实际上是人类的启蒙"素质教育",是"人格塑造"的奠基."爱的教育"能赋予"斗争哲学"以人的灵光,而去杜绝兽性的膨胀."人之初"的"爱的教育"是最基本的道德规范教育.本文的主旨是全面肯定冰心以文学为载体、以"爱的哲学"为内涵的"爱的教育"的方向.