简介：贯穿于数千年艺术管理全过程的俗雅之争,其教训是应该永记不忘的。艺术的雅化也是错误的管理政策所导致的恶果。我们切不能重蹈复辙。在原始社会中,艺术与生活紧密结合,艺术之树是长青的。进入奴隶社会,才出现专为宫廷服务的乐舞,至周代才创造了完整的雅乐体系,制定了整套的帝王祭祀天地、祖先,朝贺、宴享等大典所专用的六乐六舞。儒家奉之为最高典范。由于它具有“中正和平”“典雅纯正”的特色,后世给了以“雅乐”的美名。而历代的封建统治者取得政权后,都循例制礼作乐,以颂天地祖宗之德,歌本朝武功文治之高,示朝仪宴享之威武华贵。这种乐舞后来统称之为雅乐。而活跃在民间的各种艺术形式虽

简介：中国花鸟画自唐代形成独立以来,大家辈出,流派纷呈,其丰富的创作经验和文化积淀汇成的优良传统,对于当代花鸟画家来说,既是继承的宝库,又是出新的羁绊.

简介：木雅，是一个古老的称谓。我国汉语文献中的木纳、弥娥、米纳、穆纳、母纳、明雅等称谓都说的是木雅。它既是一个古老部落、古老王国的称谓，又是一个地域名称。历史上，下部“多康六岗”之一的“木雅热岗”就是指木雅地区，狭义上即指今康定县、道孚县以南、九龙县以北、雅砻江中游以东的地区。这一地域内居住的藏族称之为“木雅娃（人）”。

简介：木雅藏族人口稀少，木雅藏戏濒临失传。在笔者对木雅藏戏抢救性研究的过程中，发现了其音乐、程式、舞蹈、服装、道具等方面独特的文化及艺术价值。其中，木雅藏戏帮腔在其唱腔音乐中，承担了重要的结构功能，并体现出浓烈的调式色彩。与此同时，以往藏戏研究微观视角的空白和藏戏帮腔研究的缺失也显现出来。本文以微观的视角，展现濒临失传的木雅藏戏帮腔之美。

简介：西班牙专业音频厂商D．A．S日前重新调整了其在中国的分销渠道，选择雅登音响乐器（上海）有限公司（ACTONChina，“雅登”）作为其在中国内地、港澳地区的惟一代理商，原有D．A．S销售渠道由“雅登”统一管理协调。

简介：从很多方面来看，指挥家雅利·哈马莱纳恩（JariHamalainen）具体展现出了他的出生地芬兰的歌剧灵魂。上世纪70年代，芬兰刚开始了它的“歌剧繁荣期”——从前俄国留下来的文化种子得以萌芽发展——不到几年，年少的雅利在萨翁林纳歌剧节首次亮相，担任童声独唱。30多年后，哈马莱纳恩指挥大师才首次担任萨翁林纳歌剧节艺术总监的职务。萨翁林纳歌剧节正是今天芬兰最令人瞩目的旅游盛事，也是世界最负盛名的歌剧节之一。

简介：《海外见闻》是为社会各界,特别是常年活跃在世界各国的杂技界朋友推出新奇见闻,抒发独到见解开辟的新园地。文章以短小精炼、视角新颖、趣味性强、文笔生动流畅为上乘。欢迎各界朋友踊跃赐稿。

简介：11月30日是上海国际马拉松的赛日，不过．牺牲了享受深秋艳阳和喧嚣热闹的我．却得到另外一场精神视觉的马拉松大餐!先分享一下我看过的戏的感受吧：

简介：2007年7月3日晚在人民大会堂，由刘欢、廖昌永、莫华伦三位风格迥然不同的艺术家共同倾力打造的音乐精品——“震撼京城——雅居音乐会”隆重上演，并获得巨大成功。各大媒体争相报导，同时也引起了笔者的关注和思考。对于其成功的奥秘，笔者将以一种新的视角——“期待视界”来进行分析阐释。

简介：本文旨在探讨马基雅维利的另一面：诗人。以往的研究只强调马基雅维利身上的现实主义层面，而忽略他的诗意世界。这其实是一种将差异变成对立的认识。在马基雅维利那里，现实和诗意、严肃和纵欲、庄重和轻佻并不构成不可兼容的矛盾和烦恼，只是后世的读者用自己的理性思想去剥离了两者的关系。马基雅维利在诗歌艺术中便体现出现实思考和艺术想象相交融的思维习惯。

简介：我至今还在为10月在北京看到的一个节目而感到困惑。由北京国际音乐节与阿姆斯特丹话剧团、比利时透明歌剧院(MuziektheaterTransparant)等多家机构联合制作、由曾获托尼奖的导演伊沃·冯·霍夫(IvovanHove)执导的《消失人的日记》(TheDiaryofOnewhoDisappeared),这是根据莱奥什·雅纳切克(Leo?Janá?ek)同名声乐组曲所改编的舞台演出。说实话,“舞台演出”这个字眼从戏剧文学的角度来看不太恰当。冯·霍夫在组曲的22首歌曲之间(原作是谱写给男高音、女低音与三重唱的不凡之作)穿插了多封作曲家亲自撰写的书信。