简介:人与自然何以处于一种和谐共生的状态,这是西方绿色思潮关注的核心问题之一。西方绿色思潮从各个哲学维度展开对人与自然关系的思考:从存在论意义看,人与自然的和谐共生首先在于懂得欣赏自然物的存在之美;从价值论意义看,所有的物种都具有平等的天赋权利,包括自然,人与自然之间是一种种际平等关系;从文化哲学角度看,对自然物的生态伦理责任是新文化的伦理功能的实现;从本体论意蕴看,自然价值具有客观性,自然造就社会,人对自然负有道德责任。西方绿色思潮呼吁人类通过恢复自然之魅来倡导新生活方式,建立了一种新的自然哲学研究范式,将自然观和文化哲学的研究相结合,开创性地提出了一个区别于传统自然观的研究方向。辩证地看待西方绿色思潮的自然观,对新时代中国特色社会主义生态文明建设具有重大启示意义。
简介:显生宙时期发生过多次生物大灭绝,发现既有地内成因,也有地外成因.地内成因包括海平面升降、海洋环境恶化、食物链破坏、大规模火山爆发、气候骤冷或骤暖、地球磁场变化等;地外成因则是小行星撞击地球等.无论是地内成因还是地外成因,气候变化会影响地球的生存环境,这是毋庸置疑的.自然生物能适应气候在地球上生存繁衍,是因为自然环境有自身的演变规律.前南斯拉夫学者Milankovich提出:由于地球轨道三要素(黄道倾斜、岁差、偏心率)微小的、准周期性的改变,从而引起全球各地各季所获得太阳辐射量的变化,最终导致全球性的气候变迁.如今,这种自然变化规律正在被人为地打破,人类社会近代以来工业化、城市化的进程作用于自然,造成气候失律现象严重.气候问题的紧迫性亟须我们对全球环境变化作出深刻的伦理反思.从伦理学角度反思气候失律,需要明晰两个内容:一是人类应对气候变化时,应该将人类的长远发展和共同利益放在个人权利之前,遵循“善”优先于“正当”、“效用”优先于“权利”的原则;二是人类应该遵循“限度生存”的法则,一方面意识到人类命运共同体的重要,另一方面应对个人偏好和生活方式施以节制,甚至对其进行“再道德化”,使得人们能够认识到并愿意过一种有限度的生活.
简介:积累木材采运数据对森林可持续经营是非常必要的,但这些数据在一些发展中国家却非常缺乏。本文收集和分析了尼加拉瓜Ondo州森林保护区和非保护区内木材生产速率的数据。数据来源于州林业主管部门的官方数据、年度报告和相关文件,包括2003年至2005年间以月采伐量为单位的不同经济术材的物种、材积量和立木数。对收集的数据进T检验和一维方差分析。结果表明:3年间,非保护区内采伐木材的物种数、科数和立木量均高于森林保护区内采伐的。但是,保护区内被砍伐的树木材积总量要显著高于非保护区的(p〈0.05)。非保护区内,有25个植物科的60种阔叶树种被砍伐:森林保护区内有23个科的57种阔叶树种被砍伐。3年间,Ondo州森林系统内被砍伐树林共111,377株,材积量约295089.67m^3。年平均伐木数和材积量分别是37,125株和98363.22m^3。月平均伐木数和材积量分别是3094和8196m^3。T检验结果表明,森林保护区和非保护区内被砍伐的树木株数和材积量显著不同(p〈0.05)。一维方差分析结果表明,03年和04年伐木活动显著增加,但05年有所下降。说明森林系统中经济木材树种正在减少,伐木活动对森林生态系统产生了严重的干扰。建议要进行可持续的森林经营,并且急需采取森林保护措施。