简介：

简介：摘要“三个自信”是十八大提出来的政治要求，引导高校成员坚持“三个自信”制度，即坚持道路自信、制度自信和理论自信并增强对它的认同感,对我国建设一个富强的社会主义国家是很有必要的,对于我们坚持的社会主义道路更加充满自信，对我们党的政治充满自信。高校统战成员有责任也有义务维护“三个自信”制度，为我国培养更多的优秀人才,坚定自己的理想信念，履行自己的职责义务,做中国特色社会主义制度的捍卫者。

简介：在男权社会，受到传统霸权性男性气质影响，男性会不遗余力地努力建构自己的男性气质，这往往会导致男性的焦虑与变态。本文从男性同性社会欲望理论出发，以文本细读的方式阐释男性是如何受到霸权性男性气质影响而变得人性扭曲。

简介：斯图亚特·霍尔是文化研究的灵魂人物,将文化看成在历史性建构的关系中统治集团和被统治集团冲突的竞技场。霍尔在论文《电视讨论中的编码和译码》(EncodingandDecodingintheTelevisionDiscourse)中提出了著名的'编码,解码'理论,即是一种'生产—流通—分配—再生产'的闭环。从信息的发出者到接受者之间会有扭曲和误读,故在传播过程中.

简介：……小小年纪就觉得中国的东西不好,不喜欢他们几乎不喜欢一切传统的东西。……

简介：本文聚焦《藻海无边》中男女主人公的身份认同障碍,通过解读安托瓦内特既无法与白人认同亦无法与黑人认同的身份困境,以及罗切斯特在加勒比殖民地经历的认同障碍,揭示白皮肤之下克里奥尔身份与宗主国白人男性殖民者身份的虚幻本质。文章指出,吉恩·里斯在《藻海无边》中的重写实践不仅暴露了隐藏于西方现代殖民权力/知识话语内部身份障碍的结构性因素——主/奴二元对立思维模式,同时呼应了主/奴辩证哲学的后现代转向。

简介：作为20世纪初弥漫着现代主义文学风格时期出现的作品，巴别尔的《骑兵军》有很鲜明的时间意识。不同于传统小说较为偏爱的单线或者直线叙述的方式，作家常常运用扭曲、穿插等叙述技巧对述本时间进行变形。巴别尔笔下的时间概念直接参与到作品意义的生成：时间的艺术设置与哥萨克文化、犹太文化的特征结合在一起。对《骑兵军》的叙事时间进行分析，可以从中挖掘出“埋藏”在文本中的主旨线索：那就是哥萨克文化与犹太文化之间的“对话”与“对抗”，以及隐含作者在犹太文明与哥萨克群体之间的选择与认同。

简介：作为一种银幕风格，人们很难把夏钢的电影与第五代联系起来。当别的第五代导演都热衷于大漠黄沙、深宅大院时，他依然怡然自得地“漫步”在都市的街头和楼字之间。在他的电影里，不讲求张扬的形式，看不到振聋发聩的批判意识，也没有操作上的刻意显露。我们所看到的只是一个更为接受自己人生的艺术世界。一直以来，夏钢都在用喜剧的样式，温情脉脉、不厌其烦地讲述都市里的一些凡人琐事，不惊天、不动地，普普通通、平平淡淡。因此，人们习惯于将夏钢的电影称为“都市温情喜剧”。

简介：新疆昌吉回族自治州回族文化研究中心、《回族文学》杂志社共同选编的《百年回族》第二辑(昌吉卷)一书,由中国文化出版社出版发行。该书共收入31篇文章,分为两大类。第一门"回族文化"收入的文章,分别记述了从古到今回族文化的方方面面,从不同的侧面、不同的层面为人们展现了回族丰富多彩的民族文化内涵。第二门"回族散记"的文章,大都带有一些"散记"的特色,文章作者对回族历史文化的关注点各有不同,其中不少文章,都与昌吉回族的历史文化有关。这些文章不论是记人、记事、记物,都牵连着昌吉回族的历史文化记忆,有助于广大读者了解和认知昌吉回族的古今面貌。该书

简介：摘要创世史诗是云南各少数民族民间文学的重要组成部分，是各少数民族不断发展演化的历史进程缩影。景颇族的创世史诗《勒包斋娃》由萧家成专家搜集、整理、翻译、著述成书，后来不断有一些学者、专家关注研究景颇族的创世史诗《勒包斋娃》。本文宏观概括《勒包斋娃》文本内容，微观阐释学者、专家对《勒包斋娃》研究情况。

简介：新疆昌吉回族自治州回族文化研究中心、《回族文学》杂志社共同选编的《百年回族》第二辑(昌吉卷)一书,由中国文化出版社出版发行。该书共收入31篇文章,分为两大类。第一门"回族文化"收入的文章,分别记述了从古到今回族文化的方方面面,从不同的侧面、不同的层面为人们展现了回族丰富多彩的民族文化内涵。第二门"回族散记"的文章,大都带有一些"散记"的特色,文章作者对回族历

简介：9月中旬,在广东旅游名城肇庆及德庆当地的电视屏幕上,都打出了十分引人注目的、题为《金秋肇庆会知音》的演出晚会广告:“热烈欢迎广东粤剧虾腔艺术研究会莅临献艺,由著名粤剧表演艺术家罗家宝领衔演出”,当地的粤剧粤曲发烧友均奔走相告。这次演出的地点,先是在肇庆市风景如画的七星岩附近的星岩礼堂(9月20日晚),接着在德庆县闹市中的影剧院(9月21日晚),果然引起了轰动,全场可说座无虚席,直至散场

简介：阐述以各该国家或地区为华文文学植根之土壤的概念，析说华美族文学的发展与前景，以纽约为抽样。

简介：摘要扇子舞是哈尼族舞蹈文化经过漫长历史时期的演变最终得以保留的具观赏性和表演性质的一种舞蹈表现形式。它是哈尼族模仿各种大自然中鸟的形态和动作而创作出来的舞蹈，本文参考众多少数民族历史文献对其历史渊源和发展流程进行了介绍，并分析了扇子舞蹈的内在文化意义。

简介：体现民族文化是民族地区餐饮空间设计的必然所在。居住在我国北方草原的蒙古民族所创造的民族文化，是中华民族多元文化的重要组成部分，具有重要的人文价值。本文从蒙古族的历史、宗教、审美、建筑等多方面来研究和总结蒙古族传统文化特征和审美取向，从中得出具有蒙古族传统文化特征的餐饮空间设计的指导思想，灵活运用于具有蒙古族传统文化特征的餐饮空间设计之中。最终使餐饮空间设计成为蒙古族文化发展的载体，

简介：木牌画被大量应用于东巴教仪式中，历史悠久。据国内有的学者研究，纳西族木牌画与我国西北地区汉代遗址出土的人面型木牌画有传承关系。这种西北出土的木牌画在考古报告中被称为“人面型木牌”“木橛”或“卡弋”。还有学者认为：“敦煌与居延等地自古就属于古羌人活动范围，木牌画鬼神插地祭祀之俗，原应是古羌人的古俗，作为古羌人后裔的纳西人沿袭了这种古俗。”

简介：摘要景颇族是有着悠久历史勤劳智慧的民族。景颇族在自己民族发展的漫长进程中，创造了自己民族灿烂的文化，铸就了自己民族的精神，这个文化与民族精神，是景颇族人民千百年来生生不息，发展壮大的强大精神动力，也是景颇族人民在未来的岁月中继往开来，推动自己民族的政治、经济、文化和社会向前发展的强大动力。经世世代代提炼、加工、美化传承至今，经久不衰的目瑙纵歌，是景颇族在千百年的历史进程中，为民族生存、发展而艰苦奋斗和顽强斗争精神的反映，是一种群体意识的象征,更是一个民族历史的折射和民族文化的体现。

简介：一春夏之交的下午,窗外刈草机一直响个不停,空气里弥漫着好闻的青草的气息。整个星期,我一直在读明代王宠的书帖。这个明代苏州酒

简介：半个多世纪以来,沉甸甸地压在我心头的,是对于父亲的难解的情结。正如常言所说,人们对于幸福,要失去以后才会珍惜;对于错误,要无法挽回才会忏悔。五十多年前的一个仲夏之夜,父亲因故获咎凄然生离;那年我只有九岁,照现在计算实足年龄的习惯,还只有七岁多一点。

简介：本期为读者介绍的是广东作家何百源的小说。百源写小小说是名家。百源曾在基层工作过20年,熟悉基层的生活,因此他对底层小人物的生活描写十会贴切。本小辑中的钉公、赵校都是我们生活中似曾相识的小人物。钉公因为买不起船钉,一个家永远没了。也因为买不起船钉,毁了钉公的一生。赵校在小山村里执教23年,把自己的青春与生命都献给了小山村,而小山村依旧是贫穷、落后。当赵校的生命进入倒计时的时候,他才明白一个道理,靠一个人的力量是改变不了什么的。应该说钉公、赵校都是小说中的悲剧人物,但是,让读者能明显感觉到的,是从悲剧本身突出的艺术效果中感悟了什么。这也是小小说的一种写法。