简介：近十余年来,随着濒危语言问题日渐受到关注,一门新兴交叉学科——纪录语言学在国外逐步发展起来,在国内也有了一些初步的研究成果。文章简要介绍了该交叉学科的学科定位、研究目的、研究方法以及主要进展,并对其发展前景作了展望。

简介：2014年7月29日至31日,第五届英国认知语言学大会（5thUKCLA）在英国兰卡斯特大学举行,来自世界37个国家和地区的200多位语言学专家在大会上展示了自己最新的研究成果,就语言与认知等相关研究课题进行了深入研讨。大会成果集中反映了国际上当代认知语言学的研究现状和前沿。

简介：摘要通过文献研究，总结了前人在郑开片方言实验语音学方面的成果，从文献来看，研究内容主要集中在单字调的研究，应用领域延伸到教学、医学等方面，从研究方法上主要使用语音分析软件，如praat。

简介：网络文学的发展在世界范围中呈不均衡状态。中国的网络文学相对国外而言尤为兴盛，但关于网络文学的符号学研究还不够充分。在现有的网络文学符号学研究中，关注网络文学语言和非语言符号的较多，其他的则不多见。总体而言，无论是研究广度还是深度，都存在很大的不足，亟须拓展。网络文学符号学研究可以从网络语境、文本结构、符号过程、元语言、媒介等方面着手进一步深入下去，这样不仅会推动网络文学研究的深化，而且对符号学研究的拓展也有重要意义。

简介：本文试图通过简要地梳理由俄苏符号学诸大家所构成的思想图谱，说明俄罗斯符号学学派与传统东正教宗教“聚和性”思想之间的纽带，以及由此而形成的强调“多元”与“对话”的思想特征。

简介：表演，法语为execution，德语为Auffiihrung，可能更准确一些的是Darstellen，意思是将某种内在的东西显示出来。在表演作为文本时，它有一个预先设定的模式或起动点，展现一种存在如何变为另一种存在，即一种转化。在此过程中，那些文本中的隐含意义突然活动起来，并获得了新的品质。这是某些艺术形式的基础，在这一过程之前，它们还没有成形。

简介：马克思主义符号学或者符号学马克思主义,并不是什么新概念,而是近一个世纪以来,世界范围内尤其是欧美激荡的一支强劲的文化思潮,或者是“以观念的名义而形成的学派”（苏珊·佩特里利,2016）。一大批马克思主义者在他们的研究中应用了符号学的方法,或是符号学者在学术上接近了马克思主义。活跃在20世纪上半期的有俄国的巴赫金（MikhailM.Bakhtin）、伏罗辛诺夫（V.N.Voloshinov）、梅德韦杰夫（PavelMedvedev）;

简介：本研究通过对14种语言的“头”义词的语义引申的对比发现，作名词的“头”分别从“和头有共现性”（转喻）、“和头有空间相似性”（隐喻）两个角度引申。“和头有共现性”可以分别转指“头”的长度或形状、“头”的功能、“头”外在的组成部分、“头”所属的整体“人”。“和头有空间相似性”引申出以下蕴涵共性：头部〉上端、前端〉首脑／认知凸显的一端／事情的起点或终点〉物品的残余部分。作词缀（如“有什么吃头儿”）、表示时间在先（如“头年”）、表示物品的残余部分（如“铅笔头”）是汉语独有的用法。汉语的“头”经历了“身体——空间——时间”三个域的语义扩展。

简介：第11届国际符号学大会将在中国召开，标志着作为现代世界人文科学理论前沿的符号学学术活动场地，将从百年来的西方地区扩展到东方地区来。为了扩大此次国际大会对中国符号学事业的积极效果，我们提出了同时举办一个较小规模的“中国符号学家和跨学科学者之间”的符号学研讨会的计划。

简介：本文旨在阐明当今欧洲大陆文化符号学流派的社会文化背景，提出一些有关“结构主义危机”的假说，为未来“符号学科”的演进勾勒出四种图景：第一、选择排他性地只借助生物学，尤其是神经心理学（neurophysioIogy）的办法；第二、选择“多元文化符号学’’（semioticsofcultures）转向；三、选择“单一文化符号学”（semioticsofcuIture）转向；第四、选择“文化符号学”（culturalsemiotics）转向。在概述了前三种情况的优势和劣势后，本文提出最切实可行的办法就是第四种“文化符号学，，（culturalsemiotics），它通过倒金字塔式的拓扑学方法得到发展，也就是说，它结合了格雷马斯的生成说路径（generativepath）和洛特曼的文化拓扑学（culturaltypo]ogy）。最后，本文还分析了一个具体的案例：在多种信仰的城市语境下对宗教多样性的治理。

简介：摘要：本文通过收集并分析符号学论文、专著、相关学术活动的数据，来呈现2012年中国符号学发展状况，并基于这三方面的数据，归纳出2012年中国符号学的发展趋势：符号学一般理论得到推进；符号学应用全面拓展，符号学已成为各个学科主要的理论工具；建设性符号学成为主流。

简介：马克思主义符号学欧洲学派的五位成员——亚当·沙夫、费鲁乔·罗西-兰迪、杰夫·伯纳德、奥古斯托·庞其奥以及本文的作者都来自不同国家,使用不同语言,甚至不是同一代人。我们因深厚的友谊而彼此联系在一起,但更是因为我们共同的使命,我们都坚信世界需要一种新的符号学,它应在卡尔·马克思和其他马克思主义者对任何宣称社会实践充足论的批判基础之上发展壮大。如果我们关心符号的健康,因而关心社会关系,关心全球生命,那么这一使命在今天则更为紧迫。这个学派自20世纪60年代以来已经活跃了差不多60年,而且现在依然兴盛,尽管它从未被如此命名。但是现在命名为时不晚,因为马克思主义和符号学都仍然充满了活力。将马克思主义与符号学相联系无论在理解和实践方面都是获得进步的强有力手段,面对新世纪,这种联系年轻而又充满希望,可以复兴符号学和符号活动。

简介：本文通过梳理分析2017年中国符号学研究相关论文、著作、学术会议和学科建设情况等方面，总结出本年度符号学发展基本特点：符号学理论探索与体系建构进一步推进，哲学符号学研究成果丰硕，传播符号学等门类符号学发展迅速，大量实践门类学科的符号学应用越来越多样化，但门类符号学发展时应避免内容的同质化或模糊化倾向。

简介：南京师范大学外语学院将于2004年5月9日至13日举办认知功能语言学研讨会。届时神经认知语言学创始人、著名语言学家Lamb教授、香港城市理工大学Webster教授、南京师范大学程琪龙教授等将作精彩的专题报告。各位专家主讲专题分别是:Lamb教授的神经认知语言学(理论与应用),Webster教授的英汉双语语料库和功能语法,程琪龙教授的认知功能语言模式(重点报告“概念框架及认知操作”的研究成果)。会议将就相关专题组织讨论、对话和学术交流。

简介：<正>郑子瑜先生撰著的《中国修辞学史稿》已于1984处出版。这是中国修辞学研究的一个喜讯。它的意义已由著名文史学家郭绍虞先生明确指出:"子瑜教授是至今为止第一个研究修辞学的历史的学者,这书是第一本的中国修辞学史"(《中国修辞学史稿》郭序)。郑子瑜先生在自序中谈及著述此书的缘起,提到1964年他在日本东京早稻田大学语学教育研究所主讲"中国修辞学"时说过的一段话:"大家知道,谈到中国文学的变迁,有中国文学史;谈到中国哲学的变迁,有中国哲学史;谈到中国史

简介：文章对《礼部韵略》在宋代语言学史上的功用作了较细致的钩沉，为深入研究《礼部韵略》奠定了较为坚实的基础，也为宋代韵书吏和宋代音韵学史的研究提供一份切实可信的资料.

简介：本文对索绪尔的语言学思想和现代语言学的发展趋势进行了总结。索绪尔明确了语言学的研究对象和方法,其语言符号系统思想使人们对语言的本质有了更为深入的了解,并为结构主义语言学奠定了理论基础。今天,语言学已经进入了一个多视角、多元化的时代,对索绪尔的语言学思想,我们需要在继承的基础上不断创新。

简介：南岛语系的起源以及与壮侗语关系问题一直是国际学术界尚未解决的重大理论问题。前人及时贤在探讨壮侗语和南岛语的关系方面存在理论和方法的不足。我们通过基本核心词论证壮侗语和南岛语存在发生学关系，通过分子人类学方法以及词源统计分析法得到树形图，并计算壮侗语族与南岛语系的分离年代。考古人类学和分子生物学的研究为我们的结论提供了佐证。

简介：摘要关于声调问题的研究在中国传统音韵学中一直是百家争鸣的状态，没有定论，但它又是音韵学研究中不容忽视的一个问题，本文试以顾炎武《音学五书》中关于声调的部分为切入点，对顾炎武的声调观谈一点自己的看法。

简介：库尔在本文中通过对约翰·洛克提出的两种科学——符号学和物理学的方法论的比较，用符号学和非符号学的方法来描绘生态系统。物理学和符号学间最重要的差异在于，物理现实的存在是独一无二的，我们可以通过不断重复来求证，而符号现实的存在是多样的，我们需要将这些不同符号世界作为独特的个体来研究。关于符号域，库尔在文中给出了17条互补的定义，