简介:布恩蒂亚家族的灭亡是有其必然性的。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》第一版序言中说:“历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”这就是说社会生产有两种,一是物质资料的生产和再生产;一是人口自身的生产和再生产。这两种生产是社会存在和发展的基础。它们既受一定社会条件的制约,又制约着社会的发展。这种制约作用表现为物质生活和精神生活方面。两种生产之间也存在着互相影响、制约、调整的关系。人口自身的生产和再生产,不能仅看成是生儿育女,人口的繁殖,而应着眼于提高人口的素质,提高劳动者韵素质,即提高掌握知识和
简介:在1980年出版的《小说地点词典》里,阿尔伯托.曼格伊尔和乔万尼.瓜达鲁普列出了小说里那些子虚乌有的地点,如刘易斯.卡洛尔的胡语林、丹尼尔.笛福的无人岛、乔纳森.斯威夫特的大人国、J.R.R.托尔金的中土,以及朱尔斯.沃尼的萨克纽斯姆走廊。他们二人以简洁的语言和生动的文风将上面每个地方的原委
简介:<正>在论及西方现代主义作家对自己的创作影响时,莫言将福克纳和马尔克斯称为“两座灼热的高炉”,这无意中道出了一个不争的事实:即新时期作家在面对西方现代主义思潮时,不是应对单一流派或某一作家,而是全息式地摄取养份。这样,西方历时百余年的现代主义文艺思潮,在中国短短几年内被作家共时性分享了,并被作家自觉或不自觉地共融了。把莫言作为个案透析西方现代主义思潮对新时期文学的影响,即能窥见这种共融性特质。莫言的全部小说中,既有福克纳式的内心独白、梦境幻觉,又有马尔克斯式的象征、隐喻。丰厚的生活底蕴和非单一性的接受和吸纳,使莫言的创作显示出一种诡异多变的风格。在新时期作家中,借鉴与消融,达到浑然一体、运用自如的,莫言是做得较好的一位。
简介:摘要:在美国60年代民权运动的众多领袖中,马尔科姆•艾克斯算得上是一个“异类”,他与同时代的其他黑人领袖一样为了黑人的权利而斗争,同时又四处树敌: 他憎恨白人的种族歧视与隔离,又反对以马丁路德金所倡导的非暴力运动,他笃信伊斯兰教,一度成为 “民权组织”的二号人物,但后来却脱离该组织,最终招致“民权组织”成员的刺杀。本文试图从马尔科姆•艾克斯后期经历入手,同时重新解读并评价马尔科姆•艾克斯后期的悲剧结局。
简介:摘要:在美国60年代民权运动的众多领袖中,马尔科姆•艾克斯的早期生涯堪称传奇,从无家可归的孤儿到被白人夫妇收养,从街头混混再到锒铛入狱,是什么造成了他如此悲惨的童年和如此放荡的青年,本文将详细探讨其早期活动经历并试图找出答案。