简介：铁画，原名“铁花”，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一，是芜湖市特有的工艺美术品。铁画吸取了我国传统国画的构图法及金银首饰、剪纸、雕塑等工艺技法，以低碳钢作原料，以铁代墨，以锤代笔，经过出稿、剪、砸、烧打、上漆蜡、上框等工序和“打活”“钻活”等工艺，精制成山水、人物、花卉、虫鱼、飞禽、走兽等各种艺术品。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法融为一体，采用中国画章法，黑白对比。虚实结合，另有一番情趣。

简介：随着市场经济的发展和交通条件的改善，侗族非遗传承的环境有了很大的改变，要适应新形势，做好侗族非遗的传承工作，需要在家庭传承、学校传承和社会传承等方面作出更加切合实际的努力。

简介：文化是民族的皿脉，人民的精神家园，非物质文化遗产是传承文化血脉、构建精神家园的重要资源。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的定义，非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产的世代相传，在不断丰富人们精神文化生活、提高生活品味和生活质量的同时，也不断地在保护中再创造，为群体、社团或个人提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。

简介：广西彩调在06年申遗成功,然而它也面临着失传的威胁。本文通过介绍广西彩调并分析它作为非物质遗产的特征及价值;最后提出一些中肯的保护建议。

简介：在历史和现实中，非物质文化对促进社会发展、传承民族精神发挥着巨大作用。随着社会的发展，文化作用的内涵不断延伸和扩大，但目前我国非物质文化遗产的保护与发展现状并不乐观。本文分析了非物质文化遗产传承与发展的现状及制约因素，提出了保护与发展非物质文化遗产的原则和实施策略。

简介：与非物质文化遗产档案工作相关的主体有九类，其中：非物质文化遗产的共享群体是非遗档案最重要的记录对象；社会公众是非物质遗产档案工作的终极服务对象；文化、档案行政部门分别负有确定非物质文化遗产档案工作的核心对象和统筹规划、组织协调和规范指导相关档案工作之责；保护中心负有非遗档案数据库建设之责，传承人和保护单位负有收集、整理之责，档案馆、博物馆等其他文化事业机构负应承担保存和传播之责。在促进非物质文化遗产的保护、传承与共享上，九类主体应在发挥各自优势的基础上密切合作。

简介：虚拟财产是指存在于网络空间内的、具备现实交易价值的、能由持有人操控或支配的专属性数据资料。在民法领域，虚拟财产的财产属性已有一致意见。在刑事法领域，对虚拟财产应否具有财产属性这一问题，尚有争议。虚拟财产属于民法学意义上的债权凭证，也属-I-~,1法规定的财产范畴。从刑法角度对虚拟财产进行保护．对维护网络秩序、保护公民权利、打击网络违法犯罪有着重要意义。

简介：摘要非物质文化遗产是人类历史上一笔独一无二的财富，不仅对民族文化的传承起着至关重要的作用，更蕴含着不可估量的经济价值。而种子画作为一种罕见的非物质文化遗产，我们应当高度重视其经济价值，通过对种子画经济价值的开发与利用达到保护与推广的作用，达到双赢的目标。

简介：民俗类非物质文化遗产具有群体性、综合性、依赖特殊文化时空和“标志性文化”等典型特征。对于特别强调活态的民俗类非物质文化遗产来说，保护是开发利用的前提和基础，开发利用是保护的目的和手段。在民俗类非物质文化遗产的保护性开发中必须坚持“政、企、民”三位一体的开发主体，对该类遗产实施“人、物、生态”立体开发。在此基础上，应创建“政、企、民”三方合资合作、“学术、商业、生活”三位一体的民俗类非物质文化遗产保护性开发新模式。

简介：本文“非物质文化遗产”和“人力资本投资”的概念入手，联系非遗保护工作的现状，简析从哪三个方面加大非遗保护的人力资本投资，推进非遗传承。

简介：我国非物质文化资源蕴含着中华民族特有的精神价值和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力。将非物质文化资源引入＂中国近现代史纲要＂课教学,既符合课程的学科性质,又能提高教学实效,但在结合的过程中要注意与该课程的教学目标一致,处理好几个关系。

简介：传承性是非物质文化遗产地标性特征，传承人是这一特性的物质载体，更是非物质文化遗产法律保护的核心内容。中华人民共和国非物质文化遗产法》中有关代袁性传承人的法律规定，标志着我国非物质文化遗产传承人正式步入依法保护阶段。然而对传承人的法律保护应是全面、系统的，这就需要我们对传承人的法律认定、法律地位、权利义务关系以及社会保障制度进行更为深入的研究。唯有如此，才能更好地保护传承人，更大程度地发挥其在非物质文化遗产传承上的重要作用，从而促进我国非物质文化遗产事业的繁荣发展。

简介：

简介：非物质文化遗产现有的传承途径由于对象的局限性会导致其发展渐入困境，学校教育成为非遗传承的重要基地，可以为非遗传承开辟新途径，体现出非遗发展的本质意义，并呈现出其永续发展的“动态性”“活态性”，首先厘清学校教育在非遗传承发展中的责任定位不容忽视。

简介：广东客家拳派是广东省珍贵的非物质文化遗产资源.从非物质文化遗产视角出发,运用文献资料法、田野调查法和访谈法,对广东客家拳派整体发展现状进行审视,认为客家拳派的历史源流不清,理论研究滞后;承传接续乏力,文化信息流失等等是制约其发展的主要原因.提出了填补历史空白,梳理承传脉络;民间高校合力,突破承传桎梏等等对策.

简介：随着人们对文化遗产价值的认识逐渐深入,使大众的关注焦点不再仅仅局限于物质文化遗产,非物质文化遗产的概念认识开始越来越多的出现在人们的视野。中国是世界文明古国,不仅给后世遗留下众多璀璨夺目的文物古迹,更拥有着丰富而绚丽的非物质文化遗产。近年来我国全国范围内非物质文化遗产保护工作开展中暴露的诸多问题与不足,凸显了＂非遗＂保护领域从理论到实践等相关专业人才的严重缺乏。我国非物质文化遗产保护中存在文化保护自觉意识差、制度保障不健全、立法保护不完备、财力支持不足等问题十分严重。本文就我国非物质文化遗产保护的现状进行分析研究,并提出相关参考办法。

简介：南音原称弦管，是我国古代音乐中保存最丰富、最完整的古老乐种之一，是我国弥足珍贵的民族音乐瑰宝，被誉为“中国音乐史上的活化石”、“中国民族音乐的根”。千年文化的积淀，使之集元曲、弋阳腔、昆腔之特点于一身．并与闽南民间音乐有机融合，风格古朴委婉，于南派民乐独树一帜．可谓“一曲南音唱千年，千年南音如一曲”。南音干百年来广泛传唱于泉州为中心的闽南语系地区，并流传至台湾、港澳和东南亚等地．是世界各地闽南人联系的精神纽带。

简介：哈哈腔是产生于北方民间,流行于山东西东北部、河北东南部的一个地方小戏种,曾一度风靡广大农村。德州地区的哈哈腔以乐陵的杨家乡辛店村最为流行,但受多方因素影响,哈哈腔呈现出萎靡衰败态势,面临失传危机。对于其濒于消失的危机,必须制定具体方案和措施对其加以保护。

简介：民族民俗文物与非物质文化遗产相互联系，在“非遗”的立法保护过程中，应注意它的载体——民族民俗文物的法律保护。为此，建议将民族民俗文物的立法保护纳入法制化建设轨道，及时进行民族民俗文物大普查，紧抓“非遗”立法中民族民俗文物应保护的机遇，改变民族民俗文物法律保障体系真空，修订和完善《非物质文化遗产保护法》，在条件趋于成熟时制定独立的《民族民俗文物保护法》或《民族民俗文物保护条例》，以加强非物质文化遗产立法中的民族民俗文物法律保护。

简介：京族独弦琴是京族文化的代表，具有声音易逝、强调演奏者个体性等特征。由于独弦琴艺术长期处于自生自灭的发展状态，在全球化趋势的加强和现代化进程加速的今天，其保护与传承出现危机。现有的家族传承、师徒传承、民俗传承、学校传承等四种传承模式成为独弦琴艺术“非遗”传承的主要模式。为使独弦琴艺术拥有持续流传的生命力，我们应该在跨文化、跨学科的研究视域中采取“文献”保护与“活态”保护并行的方式。“文献”保护采取对前辈艺人和当下艺人资料的“地毯式”收集记录等方式，“活态”传承中除延续现有传承模式外，还应加强对其文化空间的保护。