简介：编者要我谈谈篆刻方面的观点,我觉得很有意思。作者的观点要在数百字间阐述明确,显然是件不易的事。然而观点如何新奇、如何别致都不太能说明什么问题。作者的作品,才是真实地告诉读者你的创作观点、你的

简介：

简介：　　有个叫古逸的网友,很有学术责任地找出了前不久册页展中的错字、别字、漏字,刚在网上一公布,天下便嘘声一片;也有不少网友对这次册页展的评选大为不满,一些书法高手如毛国典、李国胜、张青山等纷纷落选让他们不解.　　正如古逸先生所言,许多作者的作品第一行第一页就出现错字、别字、漏字,还一路进入了800强,这个时候,网友就说,评委们对此视而不见,如此马虎,如此不负责任,实在是不可思议,绝不应该,因为这毕竟是国字号的展事.如果说作者连抄都抄错还可以说是马虎的话,那些评委们可是从中国大地遴选出来的精英,他们犯这样小儿科的错误,天下算又多了个笑谈.……

简介：　　人的一生,绝大部分时间是在室内度过的,因此,人们设计创造的室内环境,必然会直接关系到室内生活、生产活动的质量,关系到人们的安全、健康、效率和舒适等.室内环境的创造应该把保障安全和有利于人们的身心健康作为室内设计的首要前提.……

简介：一、绪言中国玉学是中国特有的玉文化的高度集中与理论升华，它有一个发生、发展及其社会功能逐新演变的过程。玉文化源远流长、持续发展，其古老的源头当在久远的荒漠年代里。它的源头可能偏于我国东部地区的北、中、南三地，当然．

简介：阿恩海姆说：“表现性”是所有知觉范畴中最有意思的一个范畴。它平衡了内在的深刻性和外在的表面性。在谈及表现时,阿恩海姆不仅带给我们专业知识上的思考,同时也让我们赞叹他敏锐的视知觉和敢为人先的作为。鉴于此,我们也获得了艺术创作的一些方法论。

简介：当代艺术中存在着巫术现象，有学者直接定性当代艺术中的巫术就是真正的巫术。本文通过多个代表性艺术家的案例研究，并结合作品分析以及文献类比的方法，分析出当代艺术与真正巫术之间的异同点。并以巫术理论依据检验两者类比分析的结果，将当代艺术中的巫术从真正巫术中划分出来，通过推论指出它的实质：即源于真正巫术，并挪用了真正巫术的框架、表象、表征，但最终目的是为了服务于艺术，且不能脱离艺术而独立存在的一种艺术表达方式。

简介：书画同源,这是历古以来公认的经典之论。提出这个有名论点的据说是元代的“神仙中人”赵子昂。那是一首诗:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能为此,须知书画本来同。”以画中石木来比书中籀书飞白书,是他的有识,但“若也有人能为此”的俨俨然是发明祖师的姿态,却又显出了他的少见寡闻,其实,比他早一百多年的宋代写意书家们已经在身体力行了。宣和时代的写真名手韩拙,明确宣布;“书画异名,而一揆也。”

简介：通常,康有为书学思想（以《广艺舟双楫》为代表）的研究者会集中关注他某个具体的观点。从某些方面来看,康有为的书学思想也许不堪一击。正如很多学者指出的那样,他的观点几乎随处可见自相矛盾或夸大其词之处。抛开这些表面论述,分析他书学的具体思路,我们会发现,《广艺舟双楫》之声名,并非全出自偶然,也不仅仅由于康有为的政治声誉,而是因为他的理论切合了17世纪以来整个时代对书法的新追求。这正是《广艺舟双楫》的特殊之处,也是它的价值和意义所在。