简介：本文拟对“二王说”、“欧虞说”、“颜出于褚说”、“张旭说”、“徐浩说”、“家学说”、“北派说”、“民间书法说”、“篆籀说”这九大关于颜体起源的观点进行分析论证，最终说明：颜真卿作为一位响彻千古的伟大的书家，其书风的形成原因是多方面的，而被世人承认的代表书风——颜体，其形成是山东本地及其周围地区的石刻起了最为重要的作用。

简介：茶树起源湖南说陈国生茶叶是当今世界著名的三大饮料之一。我国是世界上最早种植和利用茶叶的国家。饮茶历史源远流长，对茶有＂开门七件事，不可一日无＂的民谚。在我国历史文献中，茶的名称有＂茶＂、嘴＂、＂凌＂、＂茗＂、＂部＇等。到唐代陆羽的《茶经》才将等＂改为...

简介：周毛在其硕士学位论文《藏族绘画中龙形象的审美探析》中指出，关于藏地龙的起源主要有三种观点，分别是印度起源说，苯教起源说和汉地起源说。

简介：关于犁的起源有不同说法。一种意见认为商周之际牛耕出现之后才产生了犁;另一种意见认为,远在牛耕出现的新石器时代晚期就有了石犁。笔者赞同后者,并认为耕犁的起源,不能以牛耕的出现为依据,而应以耕作农具的演变为线索。随着我国考古工作的开展,大批石制农具的出土,为这一研究提供丰富的实物资料。在我国南方马家浜文化,良渚文化遗址中曾发现一种三角形石器。对此,目前考古界尚有不同看法,有的称犁形器或破土器;有的认为,它仍是原始农具的石耜冠。根据对这种三角形石器形制,特点及其耕作方式的分析,笔者认为已不是原始农具的耜,而具有犁的基本形体与特征,拟称原始石犁为妥,即是耕犁的滥觴。

简介：艺术的起源具有原因多元性：物种的进化、人类的生成、人和高等动物的视听快感的联系，为它提供了生物学、生理性的基础；生殖繁衍和两性之爱又为其提供了生物学的和社会学的必要前提；原始巫术活动是艺术发生的最重要的“契机”；人类的物质性生产实践是艺术发生的社会学的终极性根源。另外还有游戏、语言、意识、心灵表现等等，也都是艺术起源中不可或缺的条件和机制。只有正确认识和掌握了这些条件因素及其关系，才有可能对各种艺术起源说进行辩证的分析和把握

简介：助动词“要”汉代起源说卢卓群０．引言助动词“要”，太田辰夫（１９８７）说“从唐代能看到”。江蓝生（１９８７）说“最迟在中晚唐‘要’字已单独作助动词。而在六朝时期未见单独用的”。王力（１９８９）说“唐宋以后，这种“欲”（按：指助动词）的意义也可以说成‘...

简介：别说古人不知娱乐和休闲,休闲运动作为一种生活方式和文化现象,在中国传统文化中一直占有重要位置。比如蹴鞠、捶丸、叼羊等,并形成了中国丰厚的文化遗产。

简介：运用史料考据法，比较《史记》和《汉书》中关于皮影戏起源于西汉的两条主要证据，得出少翁受汉武帝所托为王夫人招魂的记载可信；运用历史环境分析法对西汉丧葬习俗、社会文化需要、神话戏剧产生、工艺美术和方士群体进行还原再现，得出皮影戏形成于西汉符合当时的社会环境。

简介：本系列文章包括《祁剧起源说》、《祁剧弋阳诸腔来源考》、《祁剧南路声腔来源考》、《祁剧表演艺术的发展与艺术风格的形成》四篇。本篇在排除关于祁剧起源的诸种说法以后,从祁剧的现实情况入手,论证祁剧起源于目连戏班。

简介：参军戏的起源和得名等问题，向来是困扰治戏曲史者的难解之谜。大体而言，在参军戏之体与参军戏之名始于何时这个问题上，一部分研究者持参军戏之体及名均源于东汉石耽的观点，另一部分研究者认为参军戏之体源于东汉石耽，参军戏之名源于后赵周延。

简介：本文在和田清的基础上继续研究了自明末以来直到晚近时期的李成梁收养努尔哈赤说法的起源和发展，指出其并非史实，而是先被晚明人士炮制出来，原本只属特殊时局背景下的产物，但在入清以后又渐渐被满族一方所接受，以至内容细节越传越繁，最后给人们造成了一种根深蒂固的印象，留存在东北满族的民间传说中。

简介：恩格斯关于艺术起源的思想观点，较为集中地展现在他的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文之中。这部文献所讨论的虽然是人类起源而不是艺术起源的问题，但前者却显然包含着后者，有关的理论思想依然表达得相当清楚明晰：由于手、发音器官和脑髓不仅在每个人身上，而...

简介：英国封建社会的起源，是西方学术界一个长期纷争不已的话题。19世纪90年代，英国历史学家儒德先后发表一系列论著，创立了英国封建制度起源于诺曼征服的学说。其实，白面世之日始，这一学说就一直受到质疑和批判，特别是20世纪下半叶，对其批判的浪潮一浪高过一浪。1973年，布朗在《英格兰封建制度起源》一书中，坚定地捍卫了诺曼征服是英国封建社会起源的理论，该书被视为是诺曼起源学说反批判的扛鼎之作。然而，从史实和学理两个角度而言，儒德所创立和布朗所恪守的诺曼起源学说都是难以获得证实的。

简介：易的起源，是学习和研究易学的首要问题。关于这一问题，易学史上提出了多种学说，诸如河图洛书说、易有太极说、乾坤父母说等等。每种学说各有不同的依据，分别阐述了易的起源和八卦六十四卦的产生。陈法推崇河图洛书说，认为伏羲氏就是根据河洛图书中的奇偶点数画出八卦，文王演为六十四卦，用以解释天道自然和人事关系。河图洛书说是陈法易学观的基础。

简介：

简介：尽管文献史籍中对巴人起源的记载处在较模糊的状态之中,但对巴人起源于清江以及"廪君"是巴人始祖的观点似乎已被学术界公认.而据近20余年来地下考古发现资料,新石器时代晚期至夏商时期的巴人遗址多密集地分布在长江西陵峡及西陵峡出口一带的宜都、枝江、当阳一带.清江中上游地区最具有代表性的长阳"香炉石巴人遗址",最早也只能追溯到夏代.新石器时代晚期出现空白,并且夏商时期的巴人遗址发现很少.因此,巴人起源于清江观点不能成立,清江中上游地区的早期巴人应是由清江出口处一带逐渐向中上游地区开发的.

简介：[18]毛泽东的文革理论当然有深刻的局限性,那么毛泽东发动文革的政治诉求实现了吗,文革中

简介：自从党中央提出努力建设社会主义精神文明以后,理论界关于文明问题的探讨日益深入。其中,在文明始于何时的问题上,'文明与人类社会俱来'这一说法(以下简称'俱来说'),多年来曾被公认为正确的观点流行着。近些年,有了不同的意见,于是发生过文明起源问题的讨

简介：虽然嘻哈文化包括了涂鸦、街舞和饶舌音乐等元素，但其内涵却远远不止这些元素的总和；嘻哈意味着一种创造性的表达方式，主要表达了居住在城市中的少数民族年轻人的心声。历史学家特蕾西亚·罗斯说：“它是边缘化(极度贫困)，机会的丧失(无助)以及非裔美国人和加勒比人的历史、身份认同与社区等文化戒律所带来的压抑相互冲突，融合而成的。”

简介：现代科学的源头之一是希腊艺术。希腊悲剧中＂人生活动的秩序＂必然性是＂自然秩序＂必然性的反映。希腊悲剧体现了科学中不以人的意志为转移的自然必然性。在认识论上,希腊艺术持模仿论,其＂美智同一＂说在美与知识之间架起了桥梁,为艺术与科学的统一奠定了基础。模仿论所倡导的美学形式主义及其＂数＂的研究为自然知识的量化提供了数学基础。此外,希腊民主制度所孕育的论辩精神促使人们对知识的有效性、合法性采取反思的态度,这种怀疑精神对科学的发展极为重要。正因为如此,可以断言＂现代科学起源于希腊＂。