简介：法律论证中的融贯论具有两个基本特性，即逻辑一致性以及信念之间的相互支持关系。法律论证中的融贯论在于回答因融贯本身所存在的责难而涉及越来越广泛的领域，它不仅仅是一种方法选择，也是一种法律理论。其统一以法律、道德、政治为核心而形成融贯的体系。

简介：“法律融贯论”一词具有多义性和模糊性.从类型学上看,法律融贯论至少可分为认识性法律融贯论、构成性法律融贯论、整全性法律融贯论三种.认识性法律融贯论是一种关于法律知识的证成理论;构成性法律融贯论是一种关于法律本质以及正确裁判的理论;整全性法律融贯论则是一种关于法律知识最优证成理论的广义融贯论.从真理论的角度看,认识性法律融贯论属于真理证成计划,构成性法律融贯论属于真理形而上学计划,而整全性法律融贯论则对认识性法律融贯论的真理论价值给予元理论说明.三种融贯论互不具有可替代性.

简介：在市场经济和全球化背景下，转型时期凸显利益多元化特征，而和谐社会的司法建构，应当在保证争讼主体机会平等的基础上，以整体性观念衡量利益纷争。对话的法律论证模式从程序上保证了多元主体参与法律决定、表达自身利益诉求的权利。但是，只有平等的对话与协商难以有效解决纠纷，法律决定是在对话式法律论证的基础上，依据融贯的司法信念进行整体衡量的结果。

简介：【中考预测】本考点涉及的知识点主要有：法律的特征；法律的作用；违法行为的内涵、分类；犯罪的基本特征；刑罚的类别：犯罪的危害及未成年人需要法律给予特殊保护的原因等。2015年各地中考可能会结合新消费者权益保护法的颁布施行．考查“法律是由国家制定或认可的”这一特征：结合有关部门对一系列违法犯罪行为的重拳打击．考查“法律具有强制性、普遍约束力”的特征等：结合一系列民事案件，考查“法律的作用”等。

简介：针对本考点，课程标准要求同学们“知道法律是由国家规定，并靠国家强制力保证实施的一种特殊行为规范”“理解我国法律是人民意志和利益的体现”“懂得法律通过规定权利与义务规范人们的行为，通过解决纠纷和制裁违法犯罪，维护人们的合法权益”等。

简介：针对本考点．课程标准要求同学们“知道法律是由国家制定．并靠国家强制力保证实施的一种特殊行为规范”“理解我国法律是人民意志和利益的体现”“懂得法律通过规定权利与义务规范人们的行为．通过解决纠纷和制裁违法犯罪．维护人们的合法权益”等。

简介：【中考预测】本练内容涉及的知识点主要有：法律的特征：法律的作用：违法行为的内涵、分类：犯罪的基本特征：刑罚的类别：犯罪的危害：未成年人受特殊保护的原因、内容：未成年人要学会自我保护等。2009年各地中考可能结合2008年5月份以来全国人大常委会制定或修订的法律来考查“法律是由国家制定或认可的”速一特征：结合有关部门对一系列违法犯罪行为的重拳打击考查法律具有强制性、普遍约束力的特征等：结合一系列民事案件考查生活离不开法律等．

简介：我们要构建的和谐社会是一个全面和谐的社会，司法裁判的和谐是和谐社会的应有之义。司法裁判的和谐主要体现为，司法裁判具有合法性、合理性和进步性。实现司法裁判的和谐，需要通过融贯性的法律论证进行推动。融贯性论证在程序方面的要求是通过平等方式开展法官与诉讼当事人及其他参与人之间的论辩和对话，在实体方面的要求是充分吸收社会所公认的价值观念。这样作出的司法裁判才具有可接受性，才能实现司法裁判的和谐。

简介：《春秋繁露·玉杯》中存有一段董仲舒讨论人性的文字，其中的“善善恶恶”并非指“善、善恶、恶”“扬善隐恶”或“善恶”等，而是指一种赞扬道德正确和厌恶道德错误的人性能力。其涵义之所以遭误解，原因在于诸多学者未联系上下文对此段文字展开细读及疏解，而仅依据各种前见对其进行割裂式的诠释，故使其真切的涵义未能彰显。在多种误解背后，实质上隐涵着将这段文字所展现的人性论点与《深察名号》和《实性》中的人性思想视作互不兼容的理论倾向，进而间接肯定了董仲舒人性论思想的不融贯性。究其实，这两者之间并不存在矛盾之处，反而具有高度融洽性及互补性，故董仲舒在《春秋繁露》中的人性论是一个具有融贯性及统一性的理论建构。

简介：摘要法安天下，德润人心。人类社会在不同的历史发展阶段会产生不同的治理方式，其中主要是法律治理和道德治理两种。二者各有其优点和局限性，国家在治理过程中离不开二者的协同作用。十八届三中全会以后，中国国家治理体系面临结构性的挑战，进入“国家治理现代化”的崭新阶段。但道德治理和法律治理的关系仍然是一个历史与现实中永恒的话题，二者相辅相成，相互促进，其中，道德治理是基础，法律治理是根本，在建设中国特色社会主义的事业中必须处理好二者的关系，使之共发力。

简介：借助索萨（Sosa）关于信念的实施模型,我们提供了法律情形中的优异判断的一个模型。在提供模型的过程中,当代认识论文献对法律,尤其是对法律情形中优异判断的相关性是值得关注的。一个好的审判取决于证据的合适处理,还是实体判决如何构成,二者是不同的。分别由法官和陪审团做出的适切判决之不同也需要讨论。

简介：清初理学家李二曲对阳明"良知论"之得失做了精到的评判与深刻的融贯,围绕"良知论"体现在以下三个方面:本体论、体用论、教化论。一是将阳明的"良知本体论"涵括到其"虚明寂定"的界定中;二是将阳明的"良知体用论"熔炼为兼顾体用的"明体适用";三是将阳明的"良知教化论"提炼为"明学术""醒人心"的经世智慧。

简介：法律概念不确定性在语意学上来源于语意的自我规定性、模糊性、评价性、流变性；在认识论上来源于概念与社会生活的不完全契合。弥补这一点须依赖类型这一认识工具，某些情况下，类型更开放、更接近现实。“概念＋类型”模式更有助于建立科学的法认识论体系。

简介：本文从认识论、方法论的角度,对疑问的辩证性及其在思维运动中的积极作用作了初步探讨.疑问包含着知与不知的矛盾,是认识原因与结果的统一;又是认识起点与终结点的统一,是认识发展的直接动力.

简介：一、架上艺术概念与抽象本源性架上艺术原产生自俄语词汇Ctahkoboenckyctbo，是口语和书面语中常用的一个词汇，表示独立的、可移动的，不依附于其他物体而存在的艺术。美术作品用支架（如画架、雕塑支架）完成，不依附于建筑墙面（如壁画、大型纪念碑雕塑）或书籍（如插图）等均为“架上艺术”，

简介：重婚、有配偶的人与他人同居导致离婚的,形成法律重婚或者事实重婚,（二）法律重婚与事实重婚的比较

简介：我国的民办教育机构可以分为非营利性民办教育机构和营利性民办教育机构,相应地,民办学校也可以分为非营利性民办学校和营利性民办学校。从学校的任务、学校自身生存和发展的需要、法律的非限制性等方面来看,营利性学校的存在和发展具有可能性。营利性学校的法律属性主要表现在其享有的权利、应该履行的义务,以及同政府、学生等法律主体之间的关系上。

简介：广告的真实性是广告的生命。在我国，虚假广告一直禁而不止，其原因除了广告行业职业道德水平和文明程度需要继续提高外，《广告法》有些规定不够明确和完善，在规范广告市场方面缺乏力度也是重要原因之一。只有在对虚假广告的法律概念、表现形式、法律责任认定和对责任人的处罚等方面作出明确和具体的规定，广告真实性的法律规范才更加完善，更具可操作性，在规范广告市场、保护消费者合法权益方面才更有力度。

简介：从是否具有行政干预因素的角度来区分．垄断可分为经济性垄断和行政性垄断。经济性垄断是市场主体利用自己的经济优势或者通过联合组织或合谋等方式．限制、排斥或阻碍市场竞争的行为。它是企业在完全的自由竞争中形成的。体现为自由竞争——集中——垄断。行政性垄断是通过行政命令实行的垄断。从世界范围看。经济性垄断是市场经济国家反垄断法普遍规制的对象，在完全市场经济体制的发达国家里反垄断主要是反经济性垄断。

简介：道教是中国土生土长的宗教，产生于东汉顺、桓之际，以五斗米道和太平道的呈现为基本标记。在漫长的历史成长中，道教还传到朝鲜、日本、越南及东南亚一带，甚至还远渡重洋，传到南北美洲。