简介：自圣经出现以来,对圣经的解读就层出不穷,并且伴随着不同的解读方式。其中,圣经的文学解读就是极为重要的一种。在20世纪初,圣经的文学解读掀起了一股新的浪潮,为圣经带来了一种全新的面貌。

简介：张问陶是清代乾嘉年间的著名诗人,在清代诗歌史和诗歌理论史上都占有重要的地位.本文从两个方面分析张问陶的心境和思想,其一是他在仕途为宦的态度,其二是他在生活中诸方面的情感活动,如乡情、友情及写诗的体会等等.通过这些,进而探讨张问陶诗歌风格与他的性格、心态和境遇的关系.

简介：在西藏自治区第三届专业舞蹈大赛中由向阳花和小泽吉编排的舞蹈《热萨玛》获得群舞组一等奖。这部作品在我脑海里留下了深刻的印象，它是一部富有传统色彩而又融入了现代艺术特色的热巴舞，作品充分展现了不同文化背景下孕育出的不同舞蹈形式，体现了西藏文化艺术事业的进步，跳出了藏民族用勤劳和智慧编织的梦想，并以此表达了对祖国对家乡的热爱。

简介：今日伏案，忽然想起以前听王世襄先生说过，先秦两汉瓦当文字有“君王尹亘”者，因为津门有位玩赏者不知其意，曾请教过王老。王老认为，古书画文字的释解，难在文意的疏通，而文意的疏通难在字词辨识是否正确，文理是否通顺合理；有时遭遇怪字、僻字或漫漶不清的字，匆匆过眼便率尔断定，实则似是而非，距离本相会更加遥远。如果文意文理上都经不起推敲，结果笑话留下了，鉴赏也耽误了。王老说，据他的“琢磨和比较”，将“亘”作“宣”字释读，就比较好理解，等于自开方便之门。

简介：陈鹏(天鹏)艺术简历1962年生,山东人。中央美术学院国画系大写意花鸟专业研究生毕业,获文学硕士学位。中国画研究院专业画家,徐悲鸿艺术学院客座教授,中国美术家协会会员。作品曾参加“第八届、第九届全国美展”,多次入选全国大型美展并获奖。曾先后在国内及日本、加拿大、台湾、马来西亚、新加坡、韩国等地举办展览、讲学。并被中央美术学院陈列馆、中国画研究院、鲁迅文学院、“八一军委大楼”,京丰美术馆、今日美术馆等许多美术馆及私人收藏。出版有《陈鹏画集》、《由心造境——陈鹏画集》、《水墨动物画技法》、《水墨延伸——2001年当代中国画山水、花鸟、人物大展》、《今日中国美术》、《中国水墨画当代名家——陈鹏》、《当代中国画名家精英——由心造境——陈鹏》。作品被编录入多种大型画册。

简介：哈尼族是一个迁徙的民族,有着浓厚的文化艺术,由于各支系生存繁衍在不同的地域,形成了哈尼族形态多样的鼓舞艺术。鼓舞是哈尼族舞蹈中最具代表性的舞蹈形式之一。本文挑选了几种代表性的哈尼族鼓舞进行舞蹈和文化方面的解读,旨在读出鼓舞的形态特点及舞蹈风格特点,读懂哈尼族先民通过鼓语和舞步表达他们对生命的理解和生活的热爱。

简介：灰色逐渐成为人们精神生活中高品质、高层次的主流色调,它不仅代表了时尚和现代,也给设计产品注入了生命力和活力,通过对灰色的研究,为灰色设计的市场化提供理论依据,同时为灰色产品的市场效应和市场潜力提供依据。

简介：华人学者唐小兵教授主编的《再解读：大众文艺与意识形态》一书，1993年由香港牛津大学出版社出版，书中收入十篇研究中国现当代文艺的论文。2007年5月，北京大学出版社出版了增订版（以下简称《再解读》。引文凡出自该著者均只标注页码），收入论文十四篇，前面是唐小兵的《我们怎样想象历史（代导言）》，这“代导言”的主体部分，是对延安时期“大众文艺”的“再解读”，所以，书中的论文其实是十五篇。

简介：《十二公民》是中国青年导演徐昂根据好莱坞经典法律电影《十二怒汉》改编而成,虽为改编版的《十二公民》却不失中国意蕴。在改编过程中,导演结合当下中国国情进行本土化移植,巧妙添加具有中国特色的现实元素。本文试图从电影符号学角度阐释《十二公民》中具有典型特征的人物符号,挖掘隐藏在影片中的符码意义,探析符号学在影视作品中的运用与现实意义。

简介：中国古典社火戏曲脸谱，用抽象、夸张、变形手法进行设计，人物的面部神韵，生动、形象、幽默，刻化出了古典人物的心理特征：忠、奸、刁、善等。把忠者庄重，奸者阴险，恶者丑陋，善者俊俏表现得淋漓尽致，成为美术的一个经典范畴中的组成部分。

简介：在西方,为了保证经典剧作不走样,对经典剧作如莎士比亚剧作的演出,一些艺术家遵循一个不成文的规则＂只删不加＂。安振吉排演的《大雷雨》并不受此约束,他借鉴的是我国戏曲的一个美学愿则：＂无戏处惜墨如金,有戏处泼墨如云。＂只要能够深入刻画内心世界的地方,他充分发挥导演强调的艺术,收到了很好的艺果。习近平总书记在十九大报告中指出：＂文化是一个国家,一个民族的灵魂。＂

简介：<正>作为20世纪90年代香港作者电影的代表,王家卫的电影作品具有极强的个性特征,从《旺角卡门》(1988年)、《阿飞正传》(1990年)到《重庆森林》(1994年)、《东邪西毒》(1994年)、《堕落天使》(1995年),再至于《春光乍泄》(1997年)、《花样年华》(1999年),其作品无论是影像语汇、叙事策略还是主题意向,都表现出了极强的整合创新才力,具有着极强的抗模拟性,堪称是“个人魅力表达”(托尼·瑞思语)。其影片显然不是一般意

简介：在男权文化色彩十分浓重的中国神话体系里，女锅神话虽自古相传却被扭曲、消解得支离破碎，以致对其身世之谜历来众说纷纭。本文结合生殖文化原型的演变、两性文化关系的消长和中西文化的参照对比等，通过历史与逻辑的考察辨析，从新的视角对女娲神话作了一番廓清迷雾的系统梳理。

简介：黑色的形象语意不断丰富为其在广告传播中的应用拓展了空间,本文分析了黑色在广告传播中的各种表现及适用的产品类别,探讨黑色在后现代和中国元素广告风格中的应用,认为黑色作为一种特殊的色彩语言在广告传播中具有很大潜力,发掘黑色的积极语意对传播目标的达成具有促进作用。

简介：近年来，藏族影视作品频繁地出现在大众视野之中。创作者除了寄情于藏区风土人情．同时也将藏人家的狗——藏獒也拉进了大众的视野里。以影视人类学的角度解读藏族影视作品．从形象构建、起源说、现象论、文化误读等方面对藏獒文化进行影视人类学阐释。剖析影视创作者主客位视角，得出“你我”场域差异结论；解读影视作品中的象征符号，推理藏区的文化变迁；描述纪录片中的民族志影像，反映藏区真实文化景象；借用艾柯符码，深描藏族物质文化变迁；列举麦茨语义组合，深描藏族社会结构变迁；阐释视听语言符号，深描藏族精神文化变迁。进而更有效地把握藏人与藏獒的关系解读．甚至认知藏族文化的深刻影响，这也是21世纪更决促进民族融合与民族团结的有效途径。

简介：“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”“充实”或“大”等概念,和我们习惯应用的完整或完美等概念有共性。每次我看到曹国昌的木雕,都会想起孟子这句看似与雕塑无关的话。与同代的艺术家相比,曹国昌成名较早。他的《少女》、《儿子》早在五、六届全国美展时就相继获奖,并为中国美术馆收藏,受到了专业人士与普通观众的一致喜爱。而七届美展的参展作品《过去、现在与将来》则在业界引起了广泛的争论。纵观曹国昌的雕塑艺术,我们可以明显地感觉到一种纵轴上的演变,

简介：本文从马家窑文化彩陶中的蛙纹、齐家文化彩陶中的鹗面纹以及辛店文化彩陶中的双勾太阳纹入手，运用二元对立的理论对其进行跨文化的分析，揭示出这些史前彩陶纹饰中所包含的死亡与再生的二元对立文化观念以及萨满教宇宙观中的“世界山”、“宇宙卵”等文化隐喻。

简介：楚漆器因种类繁多、制人和精良而成为战国时期漆器艺术的代表,本文从立体造型特征、平面装饰之美等方面对楚漆器的艺术特色进行了审美解读.

简介：展览：黄灯时间：二○一一年四月一日至六月二十六日地点：尤伦斯当代艺术中心我书写出来不是要人相信它所说的,而是要引起人们的探索。——翁贝托·埃科《玫瑰之名》中间状态与拒绝被定义

简介：本文从葫芦到陶器、葫芦崇拜到葫芦仙境、洪水神话的生殖意象、葫芦文化圈等4个方面对中国葫芦文化作了人类学的审视和解读。