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  • 简介:自古代北方游牧民族成功的驯服了马,便世世代代与马结下不解之缘。放牧、狩猎、传递函件、传送军令、迁徙移牧、千里征战,都离不开骏马。因此,使用马鞍具、装饰马鞍具就成为他们重要的生活内容。为了使马适于人所骑乘、驾驭,他们创造发明了具有实用和艺术价值的鞍辔饰具,并经历了由简到繁,由拙到精完备的发展过程,遗留了大量不同历史时期和各具特色功能的鞍马饰具,充分体现了北方游牧民族的聪明才智和独具匠心的创造力,其中以东胡、匈奴、鲜卑、契丹、蒙古族最为著名。

  • 标签: 族马鞍 蒙古族 装饰艺术
  • 简介:蒙古、突厥之图腾崇拜再探讨──“蒙古先民以狼为图腾”质疑苏鲁格图腾崇拜是随着氏族的形成而产生的。“图腾”系印第安语totem的音译,源于印地安人鄂吉布瓦族方言otoeman,意为“他的亲属”。先民不知生育为交媾所致,误认为是某种动物、植物或自然现象...

  • 标签: 图腾崇拜 母系氏族社会 《史集》 蒙古民族 《蒙古秘史》 突厥语
  • 简介:“古词遗存”是指内蒙古西部方言中有些词语直接承袭中古汉语词义,但普通话中已不使用这些词语,如甚、舁、仰尘、夜来、瓯、钵等。“古音遗存”是指内蒙古西部方言中保留着大量的入声字。

  • 标签: 语言 内蒙古西部方言 古词遗存 古音遗存
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  • 简介:介绍了Joshi均质油藏多分支井产能模型、我国学者程林松多井底分支水平井产能模型和考虑井筒内压降的油藏与井筒耦合模型的产能公式,并对各产能模型进行了系统的比较,对各产能公式适用的条件及油田实际生产指导意义进行了分析。

  • 标签: 多分支井 产能模型 油藏/井筒耦合 公式
  • 作者: 哈斯巴根
  • 学科: 文化科学 > 教育学原理
  • 创建时间:2011-02-12
  • 出处:《教育理论与实践》 2011年第2期
  • 机构:摘要:蒙古族萨满教的服饰非常奇特,服饰上的纹样与饰物都包含有非常深刻的宗教文化内涵。本文将蒙古族萨满教的服饰做为一个切入点进行研究比较,通过对其上的文化符号意义的了解,有助于我们对草原游牧文化所孕育的原始萨满教体现出的万物有灵观念的共通性更深入的了解,从而使我们对蒙古族人以至于人本身存在的以魂灵转生为基础的终极关怀的精神信念做进一步的理性探讨,也许,这就是宗教存在的真实意义吧。
  • 简介:当电缆经营者想以更多的创收业务去吸引新用户时,他们往往陷入困境。问题是他们开展那些创收业务就需要增加开支。这些开支包括当新业务被定购时,需要进行大量的交易;及有效系统安全性的更大投资。另外,有时还要失掉潜在的用户,原因是技术人员或安装人员迟迟才到用户家。新的交互视频、数据和话音业务的引入可以更有效地吸引带有可寻址分支的经营者和用户。可寻址分支这一新一代技术提供了一种经济可行的方法,可经济有效地迅速扩展到新用户和保留原有用户。该技术可使经营者增加收入、用户满意、系统安全可靠——这通过可向用户提供准瞬时起动和准

  • 标签: 可寻址分支技术 有线电视 电视业
  • 简介:近年来,随着非洲多国伊斯兰原教旨主义思潮的泛起,以“基地”组织马格里布分支(AlQaedaintheIslamicMaghreb,orAQIM,中文简称“基马”)为代表的恐怖主义势力崛起,并在非洲大陆迅速蔓延和扩张,逐渐形成一条连接西非、北非和东非的“恐怖动荡弧”,对地区与国际安全构成严重威胁。

  • 标签: “基地”组织 马格里布 伊斯兰原教旨主义 非洲大陆 恐怖主义 国际安全
  • 简介:我以为"你我他"的各种不同论述纷纷纭纭,重点不在说的内容,而是本身。你、我、他,各人各有所云,这是言论的角度豁口,更是思想的独立。人的内心受环境、教育、成败、情感等诸多因素影响,所思所感往往相去甚远。

  • 标签: 纷纷纭纭 你我 黑格尔研究 黑格尔哲学批判 你说我 寥寥数语
  • 简介:从看到《少年文摘》的第一眼起,我就喜欢上了它。它陪我走过人生的花季雨季,风风雨雨,带我品尝人生的酸甜苦辣,喜怒哀乐。花前柳下静寂处。叶落雪飞怅惘时,与《少年文摘》为友,静听心音,做阅读之旅,将芬芳满怀。

  • 标签: 文摘 少年 人生
  • 简介:摘要我的父亲是一名普通的人民教师,他总是忙于工作,心中时常挂念着他的学生,陪我的时间越来越少。幼时的我对这些充满了埋怨与不解,随着年龄的增长,我逐渐理解了父亲,开始尊重他作为一名人民教师的无私奉献与伟大付出,同时也体会到了父爱的深沉。

  • 标签: 一己之见众说纷纭旁观者清
  • 简介:  课堂上的口语交际不同于日常生活中的言语交际活动,如果同学们能充分利用老师为大家创造的口语交际课堂--和谐课堂、情趣课堂、语境课堂,无拘无束、自然地进行口语交流,就能暂时"忘却"自己置身于"严肃"的课堂,迅速融入老师为大家创造的交际情境中.……

  • 标签: 乐于说 善于说 敢于说