简介：秦腔《花儿声声》与其他戏之不同,在于其他戏从编剧到导演到表演的主体意识比较强,教化意味也比较浓,而《花儿声声》似乎不见这种主体意志,使观众感受到的是一种集体的力量和声势,表现了西北土地上的情、爱、眷恋和不舍。这是一个旷世和永久的西北故事,"花儿"是永远的叙事对象和不变的主角。"秦腔《花儿声声》的成功,在于表现出了"花儿"的精气神,形象而深刻地展现出了西北人对家乡的热爱和眷恋,对土地深深的依恋和敬拜。

简介：秦腔现代剧《花儿声声》是宁夏首个获得两项国家舞台艺术最高奖的本土作品,是宁夏戏剧作品取得的历史性突破。本文从独具匠心的编剧、收放自如的导演、放达率性的表演三个方面论述了《花儿声声》的艺术之美。

简介：在学习'花儿'的基础上,深刻领会'校园花儿'的内涵,把握'花儿'的风格特点;以校园为基地、以乡音育新人、大胆创新实践,在教育与艺术活动中尝试各种教学形式,对不同内容的花儿创作与改编,进而达到'花儿'传承之目的。

简介：很久没有见到这般淳美的舞台演出了。这得感谢院里的领导们,组织专业人员赴上海,观摩经典。也许是我的孤陋寡闻,看完秦腔《花儿声声》,有一种想要言说的冲动,它好像有一种魔力,冲击着你的肺腑,激荡着你的思想。晚上睡觉的时候,也翻来覆去,想着其中的人物、台词,品尝着其中的味道。秦腔《花儿声声》早已誉满全国,不管是专业人士还是普通观众,都赞不绝口了。《花儿声声》表现的是西北土地上的情爱,其中眷恋与不舍,缠绵悱

简介：秦腔现代剧《花儿声声》不仅开启了戏剧创新变革的模式,也让观众发掘了作为个体对艺术的独特审美要求。本文从审美角度出发,结合舞台表演、审美对象、音乐来评析《花儿声声》呈现出的特殊的美。

简介：花儿花儿文／屈文摄影／胡宪国赵文广张学会“花儿”悠扬、牵心动肠的旋律千百年来成为中国西北汉族、回族、裕固族、保安族、撒拉族、东乡族、土族、藏族等各族人民精神生活的重要部分。不仅如此，“花儿”还跨越国界，流行于吉尔吉斯斯坦——“花儿”文化跨时空谈花儿...

简介：《花儿声声》这部现代剧融合了秦腔与花儿两种极具地域特色的传统艺术形式,以女主人公杏花的爱情悲剧和马莲沟的变迁为故事主线,在弘扬惠民搬迁工程这一主旋律的同时,运用多种艺术表现手法,展示了粗犷的西部风情,唱出了人民的心声。本文主要论述《花儿声声》的史诗品质、艺术风格、叙事技巧、人物形象等方面的艺术特色,这些对现代戏的创作都有一定的启示作用。

简介：给自己一片没有退路的悬崖，就是给自己一个向生命高地冲锋的机会。未经你的许可，没人能让你妄自菲薄。用最少的悔恨面对过去，网最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来。人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。

简介：sound，noise，voice都有“声音”的意思，但又不所不同，详释如下：

简介：南宋绍兴二十四年秋的一天,临安城来了一位自称神笛的人,他经常在西湖边,或者钱塘江边吹奏笛子,那悠扬婉转的笛声,凉得众人丢掉手中的活儿,停下来倾听那优美的声音,突然,神笛冲捕鱼的一对老夫妇大喊,要二人把船摇到岸边,小心有翻船的危险,说完神笛又起,老夫妇听话地把船划到岸

简介：晚上10点多，沈菲菲刚刚洗漱完毕，客厅的电话响了。她走出卫生间，拿起电话。

简介：

简介：傍晚，我在闲坐时，忽而听得窗外传来久违的布谷之声。在安静的居处，这叫声显得有些生涩，却也惊心!这略带凄凉的叫声，却是“催耕”的序曲!布谷声声，婉转开始了春的故事。宋代蔡襄在诗中说道：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。”窗外，灰蒙蒙的天色下，四野发生了悄然的变化。

简介：童年时代,我印象最深的,就是每年春天到夏初,娘忙完生产队的农活,抽空在家织土布的情形——'吱扭、哐、哐哐'的声音,线梭子在娘手中来回穿梭,娘的身子前后俯仰。那时,大家的生活都很艰难。每年到了秋季,生产队分了籽棉,娘便背了去大队的弹花厂弹成一卷卷的棉花卷,从这时起,娘便更加忙碌。每天干完活回来,娘做好一家八九口人的晚饭,洗涮好锅灶,就盘腿坐在放在炕头的纺车前,开始纺线。

简介：甘南回来后，重归城市忙碌。我的脑海里近乎耳鸣般轰然炸响着一些声音。这些声音带着强烈的高原色彩，碎金般炫目，似乎在启示或召唤着什么，有时纯如天籁，有时又鼓荡得耳膜生疼。

简介：窗外面是夜，夜空悬挂着一轮明月，那月很圆。爹说：“二孩，跟爹去。”二孩正写老师留的作文《记一件诚实的事》，扭过身问：“干啥？”爹蚊子声似的说：“让老温家塘里的鱼全死!”

简介：李瑶在老于的公司试用了一个月之后，老于当着各位股东的面宣布李瑶的试用期满了，从这个月开始，正式聘用李瑶为公司会计，并将她的工资开到八千。老于是一家年产值过亿的房地产公司的董事长，说这话的时候，流露出一种不容置喙的独断。

简介：秀是乡吹唱团的一名唢呐手.秀的父亲是有名的唢呐王,秀尽得父亲的真传.秀十五岁时,就将一杆唢呐吹得远近闻名,二十岁时,毫不谦让地胜过了父亲的名气.加上秀是女孩子,而且是那种眉清目秀的女孩子,所以不论吹唱团到了哪儿,秀都是当地民众观看的焦点.唢呐是吹唱团的主打乐器,秀理所当然成了吹唱团里的骨干演员.

简介：湟水清凉凉的，洗过了身上却有点燥。花儿不想就穿上褂子了，在滩边拣了块树阴躺了下来。树阴不大也很单薄，那树冠子稀稀拉拉就几根枝桠和一些叶子，远远瞅着像把破伞，掩不住个啥的。但不会有人远远瞅着的。“千里高塬呀格一溜儿黄哩，风刮那个呀岗子呀没得个人哩”——湟里的花儿就是这样唱的。还有“草尖儿黄黄哩蔫着个头，落下只雀儿呀格找不到了伴哩”。都是说这里贫瘠荒凉渺无人迹。这样花儿在树阴下就躺得踏实了。

简介：老街上，很容易看到“花儿”。“花儿”也不只是钧州特有的土语。很多地方都把乞丐唤作“叫花”，东乡人说话哏，唤“叫花子”，钧州人加了略显油滑绵软的“儿”音，唤“叫花儿”。徘徊在街头的或疯癫或智障的人，钧州人唤作“傻花儿”，也许是对“叫花儿”中“花儿”这个词素的借用——两者都有迥异常人的邋遢形容，只是“傻花儿”的举止更加怪异可笑，有人戏谑嘲笑冲他们叫：“花儿，耍个把戏!”傻花儿们多会痴笑着，耍闹起来。