简介：南方夫子言偃（前506—前443年）,字子游,亦称言游、叔氏,春秋末年吴地常熟人。小孔子45岁,和子夏、子张、曾子等同年辈,是孔门中的少年弟子。言偃在孔子周游列国后期入学孔门,虽然从师较晚,但能学而有成。孔门有四科,言偃在文学一科中占第一位。孔子曾称赞他：＂吾门有偃,吾道其南。＂言偃对孔子竭力倡导的仁礼有特别的领悟,形成他独有的气概和作风。他领悟仁礼的精神实质,忽视其礼数小节。曾批评子夏之门，

简介：田德铁路位干广西壮族自治区西南部百色市境内，自南昆线田东站昆明端站房同侧引出，绕避小龙煤矿采空区后，跨越右江，经定造、陇凌、陇色后，沿210省道至德保县，在县城正北2km县林科所附近设置德保站，线路全长72．6km。

简介：

简介：作为《苏州文献丛书》第二辑中的一本，吴恩培教授点校的《至德志（外二种）》在整理时注重了文献版本价值、史料价值、地域文化研究的历史价值以及社会文化的应用价值，对于推扬吴地的人文精神起着积极的作用。

简介：刘劭作为名理学家的代表，他专注于建设控名责实的人材学体系，不过以《人物志》为代表，其综合名实的思考援道人儒，体现了儒道融合的时代思想潮流。这集中表现于其以中庸为至德的圣人观念，以道释儒，政治理论体系隐约折射了本末有无之辨。从学术思想的发展史而言，刘劭将汉末人物清议引向了抽象原则的讨论，会通儒道，是为魏晋玄学诞生承前启后的一个关键过渡。

简介：摘 要：共产主义社会和至德之世有很大相似之处。从人与物的关系看，无论共产主义社会还是至德之世，人都是自由的、非异化的人，物都是自得、自足之物，人和物之间都能建立审美关系。从人与人的关系看，无论共产主义社会还是至德之世，人都是共同生活、共同存在，之间的矛盾都得到了解决，而且这种关系是自然而然的，似乎是人的自然属性。因此，它们都可以说是完成了的人本主义等于自然主义。

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