简介：这是婚姻法对于婚姻自由的基本原则或制度的规定,　　二、婚姻自由权利的行使应当在法律规定范围内行使,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：这是婚姻法对于婚姻自由的基本原则或制度的规定,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点,二、婚姻自由权利的行使应当在法律规定范围内行使

简介：这是婚姻法对于婚姻自由的基本原则或制度的规定,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点,二、婚姻自由权利的行使应当在法律规定范围内行使

简介：这是婚姻法对于婚姻自由的基本原则或制度的规定,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点,二、婚姻自由权利的行使应当在法律规定范围内行使

简介：这是婚姻法对于婚姻自由的基本原则或制度的规定,　　二、婚姻自由权利的行使应当在法律规定范围内行使,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：婚姻法的法律制度才会在道德正义的辅佐下,此次草案在对婚姻自由的规定方面,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：那天好友芜纳感慨:人到中年,可以说除了我自己生的孩子,基本上一无所有,吵架的时候,丈夫怒吼,家里的一切全是他挣来的,和我半毛钱关系都没有.我们之间的感情早已淡如清水了,争吵的时候,心里虽然绝望,但被他羞辱责骂的时候,我甚至连和他提离婚的勇气都没有,你说我这日子是不是过得太惨了?她对人生的绝望和无奈让我心里不禁一颤,是啊,当你的日子过得委曲求全到连提离婚都不敢的时候,是不是很惨?有人说,如果一个女人在最重要的几年中,

简介：<正>在我国,婚姻家庭是与社会紧密相联,息息相关的。一旦婚姻缔结,家庭形成,婚姻当事人之间就产生了对双方,对子女、对社会的法律义务和道德责任。我国千万个和睦、幸福、稳定的社会主义婚姻家庭,反映出了我国社会良好的道德风貌和安定团结的社会生活。在人们的法律意识和道德观念不断增强的今天,离婚问题之所以越来越被人们所关注,这不仅是由于离婚纠纷的增加和离婚原因的复杂化,而且还在于它直接关系到社会的道德风尚和社会主义精神文明建设的问题。所以,正确对待离婚问题,依法行使离婚自

简介：婚姻法的法律制度才会在道德正义的辅佐下,此次草案在对婚姻自由的规定方面,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：婚姻法的法律制度才会在道德正义的辅佐下,此次草案在对婚姻自由的规定方面,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：你问：“婚姻和自由，二者可以兼得吗？”如果把婚姻看得轻松一些，你就可以获得自由；如果用严肃的态度来看待婚姻，你绝对不可能获得自由。把婚姻当作一场游戏，它就是一场游戏。人要有一点幽默感，那只是你在生命的舞台上扮演的一个角色，它既不属于存在的范畴，也不具有真实性，它只是一部小说。

简介：婚姻自由权包括结婚自由权和离婚自由权,二者缺一不可。然而,我国《婚姻法》在以基本原则的的形式赋予公民婚姻自由权的同时,却有通过该法第四章关于离婚的具体规定剥夺了公民本应享有的离婚自由权,使我国公民只享有残缺不全的婚姻自由权。

简介：自人类产生以后,婚姻经历了五种形态,在人类的乱婚、血缘群婚、族外婚和对偶婚时代,男女交合自由,＂婚姻＂是个人私事。随着生产力的发展,剩余产品增多,私有制出现,财产所有者为了把财产传给血缘子女,这要求有固定的性对象,一夫一妻制的个体婚便出现了。从此,男女平等逐渐消失,女性被要求保持贞洁,男女交往被人为阻隔,父母之命和媒妁之言成为婚姻的必经程序,＂婚姻＂不再是个人私事。原始＂婚姻＂自由变迁和衰落的根源在于生产力的发展,并以贬抑女性为主要特征。

简介：摘要：婚姻自由是法律赋予公民的一项基本权利，公民在行使这一权利时，应在不违反法律规定的条件下，以不损害他人利益及社会公共利益为前提。

简介：婚姻是人类社会发展的产物，同时婚姻自由更是社会进步的体现。但由于社会制度、教育基础、法治建设等不平衡发展，导致目前社会上仍然存在一些封建时代的包办婚姻以及买卖婚姻等行为。我国《婚姻法》规定，婚姻自由是法律赋予公民的一项基本权利。本文浅析了婚姻自由这一基本原则的概念和历史，并根据当今社会的立法现状提出了自己相关的建议。

简介：教师聘任制的新招从“包办婚姻”到“自由结合”山东莒县教委周扬洲，刘纪果山东省曹县夏庄镇村办小学在实行“校长负责制和岗位责任制”的基础上，又于１９９３年下半年实行了教师聘任制，有力地调动了村级办学和教师的工作积极性，形成了相互制约、相互促进的运行机制，...

简介：在传统父权制社会，包办婚姻是主要的择偶方式。华中根据地颁布了一系列婚姻政策、法令，确立了婚姻自由原则：包括结婚自由、离婚自由和再婚自由，使根据地的择偶方式发生了变化。自主婚姻开始出现，离婚案件增多，寡妇再婚得到社会认可。但是，婚姻自由政策的推行也遭遇了革命整体利益、传统习俗及性剖矛盾的制约，自主择偶并没有成为根据地民众主要的择偶方式。

简介：摘要唐朝处于封建社会的繁荣时期，又是封建法制承前启后划时代的时期，婚姻制度至此已基本健全。同时，唐朝又属于“开放型”的封建社会，其开放的特点，不仅表现在民族政策、政治制度和外交关系等方面，而且反映在民间礼俗、社会风尚和婚姻制度上。本文通过分析唐朝婚恋自由的特点对唐朝开放性的婚姻制度进行剖析，找到在唐朝封建制度下婚恋自由能够形成的原因。

简介：从在江西建立革命根据地开始到抗日战争胜利结束,这段时期婚姻自由的法律表达展现的是红色农村地区对共产党人法制实践的接受和反应。中国共产党在根据地时期不仅进行暴力革命,建立割据政权,同时还开展一系列社会革命,其中就包括对婚姻制度的改造。革命时期对婚姻制度的变革既是对封建制度的消解,也是现实革命动员的需要。文章通过对结婚自由和离婚自由法律表达的分析,阐释革命与法律的互动和冲突及其现实选择。

简介：婚姻，是指男女两性建立夫妻关系的结合形式。婚姻因结婚而发生，因配偶一方死亡或离婚而消灭。婚姻首先是人类自身延续的需要，其首要职能是保证血缘的纯洁和正统性。其次，婚姻家庭本身曾经代表着一种生产方式，今天也仍然是一种所有和分配形式，婚姻关系可以通过经济（财产）方式进行调节。第三，婚姻并不仅仅是夫妻双方的关系，还关系着重要的社会利益，涉及未成年子女的权利保护，家庭中弱者权利的保护和公平，并直接关系着社会的稳定和公共道德的维系。因此，古今中外，婚姻家庭都是由法律、道德乃至宗教共同调整的重要领域。婚姻作为一种法律关系，从来不仅是以夫妻双方的感情和性关系为调整对象的。法律不仅对夫妻双方的权利义务严格规范，而且在程序上增加其严肃性和复杂性（如对离婚的严格限制）。婚姻法，是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。它是民法的重要组成部分。婚姻法有广义和狭义之说。狭义的婚姻法，是调整夫妻之间人身关系和财产关系的法律。广义的婚姻法，除调整夫妻之间的人身、财产关系以外，还规范因婚姻产生的父母子女的权利义务等家庭关系。我国现行的婚姻法，是广义的婚姻法。何谓婚姻、婚姻法