简介：有这样一道高考模拟试题：有学者认为,＂莫斯科的模式,不仅在本质上比底特律或曼彻斯特模式为佳（因为它正代表着反帝国主义的精神）,事实上也更为适宜,尤其适合那些缺乏私有资本及大量私人企业的国家＂。该学者对＂莫斯科的模式＂的评价是：A.辩证史观B.革命史观C.全球史观D.发展史观此题所给的正确答案是＂革命史观＂,而且很多教师也认为阶级史观即革命史观。果真如此吗？要彻底弄清这一问题,

简介：重要言论放眼全球,我们正面临百年未有之大变局。无论国际风云如何变幻,中国维护国家主权和安全的信心和决心不会变,中国维护世界和平、促进共同发展的诚意和善意不会变。我们将积极推动共建'一带一路',继续推动构建人类命运共同体,为建设一个更加繁荣美好的世界而不懈努力。——习近平在2019年新年贺词中的讲话世界上只有一个中国,坚持一个中国原则是公认的国际关系准则,是国际社会普遍共识。

简介：重要言论在各国彼此依存、全球性挑战此起彼伏的今天，各国要对接彼此政策，在全球更大范围内整合经济要素和发展资源，才能形成合力，促进世界和平安宁和共同发展。“一带一路”建设植根于历史，但面向未来；源自中国，但属于世界。在“一带一路”建设合作框架内，各方携手应对世界经济面临的挑战，开创发展机遇，谋求发展新动力，拓展发展新空间，实现优势互补、互利共赢，不断朝着人类命运共同体方向迈进。

简介：重要言论中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因,中国人民不接受＂国强必霸＂的逻辑,愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展,共谋和平、共护和平、共享和平。——习近平5月15日在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协

简介：重要言论对党忠诚、永不叛党,是党章对党员的基本要求.在对党忠诚问题上,中央政治局的同志必须纯粹.对党忠诚,不是抽象的而是具体的,不是有条件的而是无条件的,必须体现到对党的信仰的忠诚上,必须体现到对党组织的忠诚上,必须体现到对党的理论和路线方针政策的忠诚上.——习近平2016年12月26日至27日在中共中央政治局民主生活会上的讲话

简介：重要言论深入开展中国人民抗日战争研究，必须坚持正确历史观、加强规划和力量整合、加强史料收集和整理、加强舆论宣传工作，让历史说话，用史实发言，着力研究和深入阐释中国人民抗日战争的伟大意义、中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位、中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键等重大问题。

简介：红军长征胜利，充分展现了革命理想的伟大精神力量。现在，时代变了，条件变了，我们共产党人为之奋斗的理想和事业没有变。我们要铭记红军丰功伟绩，弘扬伟大长征精神，深入进行爱国主义教育和革命传统教育。

简介：台湾在上个世纪的50年代小缸瓮。这些规制不一的容器．民间仍盛行使用粗陶制作的大当时赋予特有的生活机能为其考虑。就现在而言．充满手感与粗犷的质感．散发出朴实与沧桑的迷人气息。这些容器表面以当时所谓“淋汤”的方式将土灰以水调和并涂布器表．以期烧成后加固了容器的机能。

简介：《神圣家族》为全面阐述唯物史观奠定了基础,也是马克思主义群众史观的理论原点。按照马克思的观点,唯物史观就是现实的人及其历史发展的科学,它以物质的生产力和生产方式与现实的人的生产实践和革命斗争(阶级斗争)为双重历史动源,就其主体性维度来说,就是现实的人一人民群众创造历史并在这种实践活动中实现人的发展。人民群众创造历史在革命视域下表现为阶级斗争的力量,在发展视域下表现为通过追求自己利益的活动创造历史.

简介：摘要唯物史观“从现实的、有生命的个人本身出发”，即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点，通过对现实的个人的主体价值活动的考察分析，揭示了社会基本矛盾的客观规律性，认为社会发展的动力源于人自身。社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。

简介：史观问题是认识历史的视角问题，新史观为我们认识历史提供了新的视角。高中历史学科中主要的史观有：现代化史观、全球（整体）史观、文明史观、社会史观、生态史观、革命史观等。下面笔者就对部分史观进行举例说明。

简介：中国台湾在20世纪的50年代，民间仍盛行使用粗陶制作的大小缸瓮。这些规制不一的容器，当时赋予特有的生活机能为其考虑。就现在而言，充满手感与粗犷的质感，散发出朴实与沧桑的迷人气息。

简介：专业化的观念伴随近代自然科学的迅猛发展，以及近代资本主义工商业为追求生产效率出现社会分工而日渐强化。专业化的技术理性精神随着现代性的推进而蔓延全球，从而渗透于人类知识的各个领域。在教育方面，这种“知识爆炸”时代的专业化意识将原有的古典人文学科分裂到至微至小，以致巨细铺陈，这便是“学科壁垒”式的专业化。在这一过程中，

简介：郭雍是兼山学派的代表人物,学术思想属于程门支流.郭雍秉承义理解易之风,推崇二程、张载而又自成一家.郭雍反对象数派的衍生大易的观点.他认为为圣人明道之书.到了春秋时期,大道不行,卜筮成为主流.为包羲、文王、周公、孔子四圣人所作.对"道、象、数"的关系,郭雍提出了自己的看法.郭雍还认为汉代以来,象数之学附会于,圣人之道熄灭无传.直到程颢、程颐、张载三先生发挥易理精奥,圣人之道才得以重现.郭雍的父亲郭忠孝是程颐的学生,郭雍作的目的就是继承程颐和其父的解传统,阐明圣人之道也.

简介：长期以来,唯物史观被当作辩证唯物主义在历史领域的推广与运用,这首先肯定了唯物史观的“历史观”功能.无论是从唯物史观这一术语提出的最初语境,还是从“历史”在唯物史观中存在的方式来看,唯物史观首先都是一种“历史的科学”,但同时唯物史观还是一种世界观,以整个世界为其对象.唯物史观通过其起点范畴、实现过程、价值目标的三个环节实现了“历史观”与“世界观”的综合统一.

简介：萨特的历史理论是他的存在主义哲学体系的一个重要组成部份。萨特著有历史哲学专著《辩证理性批判》,(以下简称《辩批》)此书是萨特最后一部大部头著作,出版于一九六○年,《辩批》是一部未完成作,萨特在写出第一卷后即放弃了此书的写作。《辩批》一问

简介：伦敦大英博物馆图书馆内摆放着一个陈列柜，柜中是著名的敦煌本《金刚般若波罗密经》。它是由7个印张粘接折叠而成，纵约24．4cm，横约488cm的木版雕印长卷。刻本的卷首，印有《释迦说法图》，图后为《金刚经》全文，卷末刻“咸通九年四月十五日王玢为二亲敬造普施”字样。文本和图像承载了历史，历史也因之给我们提供着或清晰或模糊的“客观”事实：这件发黄的纸本经卷，原本为唐懿宗咸通九年（公元868年）一个叫王玠的佛教徒，或为其健在于世的父母祈福增寿，或为已然过世的双亲超生净土，出资延师雕刻印制了图文并茂的《金刚经》并广为散发，其中的一卷应于某种因缘，被混杂于大量佛教经典之中而封藏于敦煌莫高窟的某个秘密之处。。这本是漫漫历史中极其普通的一件小事，但中国西部的干燥气候，加上密闭封存避免了人为损坏，使得这卷在产生之初极为平常的普通经本得到了良好的保存。

简介：唐代高僧玄奘的《大唐西域记》久已蜚声世界，在国内外宗教界、学术界产生巨大的影响。《大唐西域记》实录了玄奘西游取经的见闻，真实性强，有信史之秀。《大唐西域记》体现作者的史观的多元性。其一，具有求实精神。其二，表现现实主义唯物思想。其三，显现宗教唯心主义。大千世界，五彩缤纷，文化呈多元性的，各成体系，各自一统。《大唐西域记》从宗教世界观出发，客观上为世俗历史留下珍贵的史料。我们不把世俗问题化为神学问题，我们要把神学问题化为世俗问题。唯物主义历史学家只能从世俗视角。从宗教性著作中挖掘出有价值的东西。我们可以从《大唐西域记》中吸取有用的历史资料．探究宗教特色的历史观。为世界文化建设服务。

简介：当前,由于社会就业岗位用人标准的高移,而大多数职业学校在新的形式下把握不准办学方向,加上经费投入不足,师资队伍知识更新有待完善,教学手段跟不上时代需求等原因,多数职校没有培养出大批符合新增岗位需要的复合型劳动者;与此同时,国家为了适应社会经济发展的要求,出现了普高扩招和高校扩招的现象,使职教发展面临严峻的挑战。那么,

简介：韦勒克文学史观是其“内部研究”理论的拓展与应用,具有很高的研究价值。本文从文学史的任务、文学史中的“进化”概念、文学史的类型、文学史的分期等几个方面,详细阐述其重要观点并将其文学史观放入与“新批评”派的关系中进行考察,可以看出韦勒克的文学史观是对艾略特、兰色姆等人思想的承继,但韦勒克又并不是一味的简单照搬,而是在前人的基础上有所突破和创新。在20世纪80年代中后期,韦勒克的文学史观一定程度上影响了我国“重写文学史”的思潮。虽然韦勒克的文学史观有着非常大的启发意义和借鉴价值,但每种理论都具有两面性,所以韦勒克的文学史观作为“内部研究”理论的拓展与应用,因其与“外部研究”相脱离,从而具有某种局限性。