简介:1195年,陆游已经七十一岁了,但刻苦攻读的精神毫不衰退,'独有耽书癖,犹同总角年'(《浮生》),就是生动的写照。那年十月十七日生日之后,他又取古人师旷之语将自己的书斋题名为'老学庵'。师旷是春秋时期晋国的一位乐师,尽管双目失明,仍酷爱学习。一次,晋平公问师旷道:'我今年七十岁了,很想学习,只恐怕已经太晚了吧?'师旷反
简介:新时期培养的人应该是有理想、有道德、有文化,有纪律的"四有"新人。如何把学生培养成为"四有"新人,是摆在我们广大教师面前的一副重担。怎样承担这一重担,搞好基础教育是十分重要的,下面结合对徐者一些理论的学习,谈谈我的一点肤浅的认识。首先要抓好学生的思想品德教育。徐老指出"把思想教育如何贯彻到学生的学习和生活的各个方面去,这不是少数人所能实现的任务。""思想教育是一个最细微的工作,不能性燥,多一分耐心即多一分效果。"
简介:评《中国老学史》[香港]王煜如写欧美的老子诠释史,华裔已是扮演重要角色。《中国老学史》(福建人民出版社,1975)不必提到外国人,除非是汉学家。华中师范大学历史文献研究所熊铁基、刘韶军及历史系马良怀合作撰写的这本书,是中国哲学史及道家道教哲学诸科师生...
简介:80年代,每逢星期天,万里就陪邓小平到118厅来打桥牌。当时,邓小平一个队,万里一个队,每队四个人进行队式比赛,丁关根和王汉斌也会参加比赛。我在现场工作,为他们服务和洗牌。当时对于桥牌我一点概念也没有,有时就站在桌边看他们打牌。也许万老看出了我的心思是不是也想学,一天空闲时间,万老问我:小耿,你会打桥牌吗?
简介:老年人的幸福是什么?面对数量逐渐增加的老年群体,曾有专家说:“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”是社会层面对老年人工作的几个主要方面。由此,我们可以说,以上这六个“老有”正是老年人幸福内涵的答案。研究这六个“老有”,不难发现,要使之得到很好的实践和落实,并非单向的社会工作,而必须有两个方面,即老年人和社会共同努力。特别是与老年人学习、
简介:近代老学是中国老学史上的一个重要阶段,在社会转型、思潮不断、文化急剧变革的背景下,许多学者致力于老子的研究,并涌现出了一批高水平的老子研究著作。相对于古代的、传统的老学来看,近代老学呈现出了新的学术特质。这种特色既表现在研究范式的转变,即普遍采用西方学术分科的方法研究老子,同时也表现在研究内容与价值追求的变化上。对老子之道的阐发,是老学研究的核心问题,因此,本文拟围绕近代老学中有代表性的道论进行分析,以揭示其理论贡献与时代精神。
简介:在陆游一生之中,乾道六年(1170年)二月入蜀任夔州通判(今重庆奉节)至淳熙五年(1178年)奉诏回朝出蜀的八年巴蜀生活,给陆游留下深刻的记忆。在离开蜀地的三十年间,绵绵的蜀地情怀萦绕不断,正如陆子虞所说:“然心固未尝一日忘蜀也,其形于歌诗,盖可考矣。是以题其平生所为诗卷日《剑南诗稿》,以见其志焉。”这种蜀地情怀不仅是在他的诗歌当中一唱三叹,在晚年退居故乡山阴所作的笔记散文《老学庵笔记》中也表现得甚为明显。
简介:本文回顾了大陆、港台以及国外汉学界过去在老学研究领域所取得的主要成就,并认为未来中国老学的研究重点在于贯通性研究、思想史研究、专题研究以及老学在海外的传播与影响研究等方面。论文还指出了思想史与学术史、社会史、诠释学及多学科交叉等研究方法于老学研究的重要意义,而老学研究的旨归则在于,把中国老学的发展与中国传统文化精神的生成联系起来,从而更加深入地理解中华优秀传统文化的独特性,以提高中华民族的文化自觉与文化自信。
简介:《老学庵笔记》是陆游晚年所著的笔记,文中有许多意义不见于权威字典、辞书,或虽见于字典、辞书,但不准确的词语,对这些词语加以系统研究在很大程度上可以补充权威字典或辞书在释义不确、义项不全等方面存在的不足。
简介:为了弘扬徐老的革命精神,促进我县教师队伍建设,根据省教育工会的指示,94年我会在全县中小学教师中开展"学徐老、讲师德、育新人"的活动。全县各教育基层工会组织,在广大教职工中广泛地进行了宣传发动,购买《当今一圣人徐特立》121本,采取作专题报告、出宣传栏、办黑板报、讲徐老故事、编排文艺节目,写颂诗和心得、组织演讲比赛等多种形式,使徐老的动人事迹在广大教职工中广为传颁。一中、教师进修学校办了高标准的宣传栏,庄重地刊登了徐老的巨幅照片,撰写了介绍徐老生平和动人事
简介:案例一苏教版数学教材五年级上册《找规律》的第一个环节:红蓝红蓝依次重复排列的花盆,第15盆花是什么颜色?教学时,有的学生想出了画图策略,有的学生想出了分类策略(奇数位置是红花,偶数位置是蓝花,所以第15盆是红花),有的同学想出了计算策略(15÷2=7(组)……1(盆),所以第15盆是红花)。面对学生的不同策略,教师问道:“你认为哪种策略更好?”教师本以为学生会回答计算策略,然后接着进行下一步教学。但是很多学生回答“分类策略比较好。”
简介:陆游《老学庵笔记》一书中大量引用宋人诗歌,有些诗句赖《笔记》一书得以幸存。《全宋诗》是迄今为止有宋一代最完整的诗歌总集,但仍有遗漏之处。《笔记》中所存的部分诗句可补《全宋诗》之缺。另外陆游在《笔记》中对不少诗句进行考证,亦可为诗歌笺注提供重要参考。
简介: 音乐剧是真正的综合艺术 音乐剧,是中国传统艺术最缺乏的,音乐剧比传统的舞台剧更具有一种综合美感
简介:戏曲和歌舞艺术更是
简介:
简介:10月初刚从美国回来,第一个重要的学术信息是,受到了批评,同事和学生们互相传递着消息,但大家都未看到原文.我一方面口头说学术批评是正常现象,另方面内心里也不安.好在①学术顾问章开沅先生已先得到了这一期新刊,打破午睡的习惯,仔细读了两三遍,觉得应该有所回应.
简介:俗话说:“林子大了,什么鸟都有。”我们这个班,虽然算不上什么大林子,但也算是“百鸟齐聚”,各具情态。要属事多的,恐怕还是那只飞都飞不动的“胖鸟”,人称“老毛”。也不知他的哪几组基因发生突变,身高似乎生长到一定程度后便定型了,由原来的纵向生长改为横向生长,大有“不成圆,不收手”之势。可想而知,体育便成了他的噩梦。
简介:老西宁的历史文化悠久。在远离现代文明的漫长岁月里,老西宁又是各行各业能工巧匠的活跃之地,他们活跃的身影和辛勤的劳动,集中反映了河湟地区的传统民俗文化,生动展现了青藏高原的独特风景。这里的民间匠人,长期扎根于老百姓中间,他们肩扛担挑,穿街走巷,不避冬夏,风雨无阻,晴天一身土,雨天两脚泥,不脱离本土,或城或乡,或山或川,童叟无欺,活跃经济,深受百姓欢迎。随着时光的流逝,这些重负着历史的能工巧匠忙碌的身影淡出历史舞台,在他们身上满载着的一些民风民俗也悄然消失在岁月的巷道。
“老学庵”
学徐老育新人
评《中国老学史》
万老叫我们学桥牌
老而能学 更感幸福
近代老学中的道论
《老学庵笔记》中的蜀地情怀
中国老学研究的回顾与展望
《老学庵笔记》词语补释三则
学徐老风范 育“四有”新人——我县教职工“学徐老、讲师德、育新人”活动综述
做一个“讲理”的-数-学-老-师-
《老学庵笔记》中诗话的文献价值探微
我们应该向百老汇学什么?
威廉姆斯姐妹向老桑学什么?
老 宅 老 约
感谢与说明——对《中国老学史》批评的回应
老毛啊老毛
老西宁的老行当