简介：广昌民风淳朴,崇礼尚贤,名人志士,代有人杰.清代康雍乾盛世,广昌甘竹之洙溪村出了魏方泰祖孙三侍郎,政绩卓著,名垂青史,他们是以德为本官宦世家的代表,尤其为清代中晚期的教育事业作出了不可磨灭的贡献.

简介：帝王绘画是中国绘画史上的独特现象。明代十六位皇帝中，见于史料记载，有十三人长于书画；其绘画题材以花鸟和人物（尤其是神像）为主。尤为突出的是明宣宗朱瞻基和和明宪宗朱见深，二人都擅画花鸟，其画风的不同在一定程度上体现了明代早中期花鸟画风格的嬗变。

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简介：敦煌初唐卷子本裴注《史记·管蔡世家》残卷之附篇前、后，有两大段包括两个相同的“太史公曰”在内的重复之文，又，附篇增衍“曹叔振铎世家”一题。敦煌本此卷这两处重大文字错误，乃因附篇拼补入卷所造成。敦煌本《管蔡世家》中误重之文和增衍的附篇之题，后为司马贞《索隐》所据本、北宋景祜本《史记》相继沿存下来，而又有所变易。初唐盛唐至北宋这三个重要阶段有代表性的《史记》传本文本之同异，既显示出《史记》夹注本之传承有绪，又反映该本在不同时期的重要特点。

简介：唐志契，晚明山水画家、理论家，其画用笔清远，有元人风韵。他的山水画被视为摹古一派，风格并不特出。他在画史上的地位和影响主要来自所著《绘事微言》一书。此书分为四卷，第一卷为唐氏自撰，内容涉及画理、画法、评赏等，见解独到：他重新阐释山水画语境中的“气韵生动”；提出继承传统应“师其意而不师其迹”；画山水要“看真山水”，“传神者必以形”；强调以“写”来获得“山林逸趣”，山水的趣致在“写草书行书”之间，具有“留影”、“写意”等特点；在用笔上，指出“写画亦不必写到”；首次提出绘画中的“意境”一说，在中国画论史上具有里程碑式的重要意义；尽管强调山水应写其性情，仍然注重“明理”的重要性，并对其时流派之弊作理性分析。本文拟通过以上内容来探讨唐志契在山水画史上的贡献。

简介：浮世绘是盛行于日本江户时代庶民的绘画，是以江户(东京旧称)为中心而发展起来的，所以又叫江户绘。浮世绘的源流，早期与日本大和绘的屏障画联系密切，在描写闺情与寻常世态的绘卷和古典小说的木刻插图等风俗画的基础上，形成了以描写民间日常生活为主的一种独立的艺术形式。

简介：天津艺术博物馆藏107号敦煌本《文选注》栋二先生亦多有勘正，已日趋完备；但其在字形辨认、正于方家。首经罗国威先生校勘、整理。其后刘明、赵家字词考辨等方面尚有可商之处，故此提出，以正于方家。

简介：敦煌本《文选音》包括P．2833号与S．8521号两个写卷，本文对抄写时代及其注音特点、文献价值与版本价值作了探索。

简介：《南方文物》其前身为《江西历史文物》（内部刊物），1989年改刊为《江西文物》（全国公开发行），1992改刊名为《南方文物》（国内外公开发行）。其办刊宗旨正如1992年《南方文物》第一期改刊词所言：以继承和弘扬南方民族优秀文化为已任，立足南方，面向东南亚；以文物研究和考古学为主要内涵，兼及民族学及其它有关学科和边缘学科；鼓励开拓创新，坚持百家争鸣。

简介：<正>敦煌本王昭君故事,是敦煌民间文学中的一颗明珠,它在王昭君故事演变过程中有着重要的转变作用,具有很高的研究价值,也是我国民间文学史上一份宝贵的文献。有关王昭君的敦煌遗书共有四件:1.伯二五五三《王昭君变文》;12.伯二五五五、伯二六七三、伯四九四四等三个写本同是《王昭君(安雅词)》;3.伯二七四八《王昭君怨诸词人连句》;4.斯○五五五《昭君怨》。这些遗书披露以后,已见有十三篇论文探讨王昭君故事。总观这些论文,尚无一篇就所有敦煌本王昭君诗歌与变文作总体研究者,这不能说不是一个缺陷。为弥补此缺陷,本文即将沿敦煌文献角度进行探讨。

简介：2015年6月29日,“生命之绘—迪士尼经典动画艺术展”开幕。我馆吕章申馆长、黄振春书记等出席开幕式。华特迪士尼公司大中华区主席张志忠,华特迪士尼动画研究所董事总经理、此次展览的策展人玛丽·沃什及《超能陆战队》的导演唐·霍尔和我馆副馆长陈履生出席并致辞。本次展览围绕迪士尼九十多年来创造的经典动画故事和人类社会友谊、家庭、勇气与爱四大主题展开,并通过展出独特的原画艺术作品阐释主题。

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简介：<正>近年来,国内外关于敦煌文学的研究,特别是变文的研究,有着长足的进展,但是对于故事赋的研究却仍然是一个薄弱环节,特别是关于故事赋的源流,众说纷纭,莫衷一是,本文试图通过对于敦煌本《燕子赋》的考察来探求故事赋体制的某些特点以及源流传承的某些问题。《燕子赋》是敦煌故事赋中具有特色的寓言体韵文作品。它存两种体制,一是以四言为主,间有六言的杂言体,一是整齐的五言体。为了论述的方便,我们称前者为人作,称后者为B作。A作产生于唐代开元时期,写身有征辽功勋的雀儿侵占了逃户燕子

简介：本竹山，是古蜀夜郎侯崇拜竹的神山。东汉时，被张陵夺取，改置为天师道二十四治之一的本竹治。今对其有关历史，作一考证，以供商榷。

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简介：在宁夏银川市贺兰县金山乡贺兰山拜寺沟内十余公里处，有一座正方形十三层密檐式实心砖塔，它就是建于西夏时期的拜寺沟方塔，塔亦因沟名和塔形而得名。1984年，宁夏回族自治区开展文物普查，误以此为明代建筑。1990年11月，方塔被毁。同年12月初，有关部门到现场联合调查时，获得墨书西夏文和汉文题记的木塔心柱，才知道这座方塔是有准确年代可考的少有的西夏建筑。

简介：郭煌本《修文殿御览残卷》考释黄维忠，郑炳林敦煌莫高窟第十七窟藏经洞所封藏的古籍中，有数十卷类书残卷。１８９９年，藏洞被发现后，这些类书残卷随其它古籍相继被斯坦因、伯希和劫去，分别收藏于巴黎法国国家图书馆、英国伦敦博物馆。伯希和编号为二五二六的《修文殿...

简介：梁代大僧正法云的《法华义记》对后世佛教，尤其是天台宗影响深远。而敦煌遗书中题名为《法华（经）义记》的S．2733、S．4102、P．3308以及被《敦煌遗书总目索引》误判为《法华义记》卷三的S．37皆非法云《法华义记》的抄本。在《大正藏》第85册所收《法华义记》卷三中，题注说明此卷前部分依S．2733，自“安乐行品”以下部分据S．37，此处所谓的S．37使用的是已废弃的旧编号，实际指的S．4102。