简介：

简介：《阿依达》是意大利作曲巨匠威尔第的经典之作,在19年后重返上海舞台;又是指挥家许忠自2016年3月担任上海大剧院院长一职以来,第一次执棒本院制作的歌剧。从某种程度上说,《阿依达》的上演可以折射出当前国内歌剧制作,或者说国内对经典歌剧作品诠释的基本状态。而对经典作品的诠释无疑建立在理解其何以成为经典的基础之上。

简介：承载着上一赛季的辉煌，2009别克中国高尔夫球俱乐部联赛（简称CGCL）再度携手意大利知名时尚运动品牌Kappa旗下的高端产品KappaGolf在广东拉开了序幕。在被誉为“广东最具挑战性高尔夫球场“上身穿KappaGolf的精菇球员们激情诠释了高尔夫的时尚运动精神。

简介：一种新的思想形态或认知范式的形成和发展,与经典文本的理解与诠释密切相关。具体落实到两宋新儒学的领域,作为先秦儒学在宋代发展的关键时期,北宋这一阶段新儒学经典诠释行为的内在机制值得我们深度发掘。作为一个以诠释者为主体的诠释形态,北宋新儒学具备了符合逻辑理性与形上存在的设定这两个有效性的构成要素。对于北宋新儒学经典诠释内在机制的考察,一方面回答了＂一种有效的经典诠释形态应该具备哪些构成要素＂这个问题,另一方面也为当代儒学的现代转型提供了若干可以参考的进路。

简介：明代士人多采取信仰型的解经路向，他们的经典诠释主张相当繁杂，经典视域各不相同，在同一学派中也无统一的诠释思路和解经策略；但明代士人们对经典文本的现场感有很强的领悟力，这为后来的经典诠释学提出了新的问题和思路。

简介：“他+她-”功能型饮料，以浪漫、时尚、健康为主题诉求，在2004年可谓出尽风头。年初开始研发，2月在6大城市举行的小型订货会上已达到1.6亿元，3月的产品订货则达到4亿元，销售接近2亿元，刷新了饮料行业销售纪录。它的成功有以下两个方面：

简介：中国伊斯兰教的学理传承和经典诠释史,除去唐、宋有限范围内的口耳相传外,明清时期特别是以回族为代表的穆斯林对伊斯兰教经典的诠释,很大程度上构建了中国伊斯兰教经典诠释的汉语话语体系,也就是我们经常所说的由明清汉文译著家倡导而践行的＂以儒诠经＂。

简介：8月4—8日在中国澳门举行，由澳门中国哲学会主办，山东大学中国诠释学研究中心、哲学与社会发展学院和香港港专社会科学研究中心协办。来自中国内地、香港、澳门和澳大利亚等国家和地区的学者参加了会议，并围绕以下议题展开研讨：当代诠释学的前沿问题，诠释学与哲学史，法律解释与法律实践，社会批判理论与正义和民主，古希腊哲学与先秦儒学的互诠，隐喻、哲学与文学，等等。山东大学中国诠释学研究中心暨哲学系主任傅永军教授应邀率代表团出席。

简介：经典诠释是儒家核心价值得以传承的基本形式。《大学》是儒家重要经典,历代诠释者通过对《大学》文本的诠释,表达对社会与时代问题的思索。中国古代的《大学》诠释,存在《礼记》之《大学》与《四书》之《大学》两种路径,代表着不同的学术品格和价值取向。文本承载思想,不同的诠释路径背后是诠释者对经典思想意义体认的不同,表达了自身的看法,丰富了经典的文化意蕴。只有不断赋予经典新义,经典才有生命力,传统才得以传承。

简介：中国经典诠释传统有投有自已的特点？经作者研究之后．感觉到传统经学的实践中确实有直释与旁通两个基型．可惜投有受到学者充分的注意．故本论文为了具体讨论起见．特别以《易经》的诠释为例．依以下各节：一、前言，二、对“中国经典诠释基型”的界定，三、《易》籍著作的诠释体式，四、直释型诠释的方法与问题，五、旁通型诠释的方法与问题，六、结论．来论述．其中第四、五两节又各立细目，详细讨论诠释的方法与问题．中国经典的诠释体式是依字一句一章一篇一卷运次解释而成立低层的训诂、章句、注、笺、解、疏、说、传，甚至更有不泥于文句，而依义理而成立高层的释义、通释、通义．乃至量高层的哲理诠释．其诠释可归纳成两个基型，即依各经本身在历代表现出日新乎高明的直释诠释与依异经互释在后代表现出富有乎博大的旁通诠释。在中国经典诠释传统中．此两型诠释之于经典正犹乾坤之于易，经典在诠释中表现其生生不息的生命力．

简介：虽然范仲淹经典形象生成与传播已经有很多论述,但是由于学科界限的封闭,鲜见有专文将其置于当代政治哲学理论视阈下进行当代考察和论述,因而本文尝试用当代西方政治哲学理论——＂场域理论＂和＂想象的共同体＂理论对此作一初步探讨。从当代政治哲学理论视阈来看,范仲淹个人形象的生成和经典化主要有四个原因：在政治、军事、教育、思想等各个方面,范仲淹均有杰出成就;在意识形态方面,与范仲淹具有同样出身的士人出于掌握话语权力的需要将其权威加以经典化;在范仲淹去世后,当时在政治、社会和文化等各方面的领袖,描述、塑造其形象并进而造就了一个影响大而且范围广的话语场域;士人出于构建自身共同体的需要,将范仲淹经典化,而统治者和普通百姓在认识到范仲淹的重要性之后,也进一步推波助澜,从而强化了范仲淹的经典地位。

简介：为了应对世人对于＂阳明学＂诠释经典日益＂空疏＂的责难,泰州学派发起了一场旨在不背叛阳明学立场而修正王学之弊,让经典解读与＂百姓日用＂相联系,建构平民化诠释学的运动。他们以＂身本论＂替代＂心本论＂,重建儒家经典诠释形上学;以＂淮南格物＂替代＂穷理＂＂正心＂,发明＂百姓日用之道＂;以＂践行＂替代＂践形＂,主张经典平民化诠释之实用性。在其学说建构中,充满了近代文化转型的启蒙因子,佛学元素在经典平民化诠释的生成中不断闪现,颇具美学意义的＂狂＂是其独具的学派个性特征。

简介：摘要诠释学是在西方逐步发展起来的一门研究理解问题的学问，它为学术研究提供了一种新的角度。随着对马克思主义关注程度的加深，如何去诠释马克思主义经典成为一个重要的课题。因此，界定什么是诠释学，从而发现诠释马克思主义经典的困境，最终找到在诠释马克思主义经典的过程中应该把握的原则，避免陷入误区。

简介：面对西方诠释学的"诱惑"和"挑战",我们如何诠释中国古代文本,这是面临的主要问题。文本主要从显发经典当代价值,以原意为基点两个方面进行探析。

简介：黄俊杰教授是在海内外享有盛誉的台湾学者。现任台湾大学历史系特聘教授、中央研究院中国文哲研究所合聘研究员、台大人文社会高等研究院院长，并兼任台湾通识教育学会荣誉理事长。曾任新加坡儒家伦理小组顾问，美国华盛顿大学、马里兰大学、Rutgers大学客座教授、东吴大学讲座教授、台湾清华、交通、阳明、中央四校联合大学系统讲座教授、台湾通识教育学会理事长。黄俊杰教授长期从事史学史与史学方法论、孟学史、战后台湾历史和大学通识教育研究，近十几年来尤着力于中国经典诠释学与东亚儒学研究。他对儒家经典诠释传统的研究、对儒家身体观的关注、对中国历史思维模式的探讨以及对东亚视野的倡导，均可谓开两岸研究风气之先，被誉为台湾学界新一代学术领袖。获得学术荣誉包括美国王安汉学研究奖（1988）、杰出人才讲座（1997—2002）、胡适纪念讲座（2005—2006）、台大学术研究杰出专书奖（2006）、中山学术著作奖（2006）。著有《东亚儒学：经典与诠释的辩证》、《德川日本论语诠释史论》、TaiwaninTransformation（1895—2005）、《东亚儒学的新视野》、MencianHermeneutics：AHistoryofInterpretationsinChina、《孟子》、《孟学思想史论》（两卷本）、《大学通识教育的理念与实践》等专书。2008年春，黄俊杰教授岭南讲学期间，本刊编辑部就东亚儒学研究等问题采访了黄先生，以下是谈话内容。

简介：哲学本质上就是诠释学。对概念的理解与解释,构成了哲学工作的核心。作为一个哲学概念,＂interpretation＂通常与诠释学关联在一起,有时甚至就被看作＂诠释学＂的同义词。然而,在哲学文献中,这个词往往是不同语词的翻译,比如＂hermeneutics＂、＂Interpretation＂、＂Auffassung＂或＂Auslegung＂。虽然作为翻译的结果,这些词都有一个统一的形式＂interpretation＂,但其意义或用法不尽相同,甚至完全对立。从诠释学的视角对＂interpretation＂这一术语的考察在一定程度上是对维特根斯坦意义理论的呼应和补充：语词的意义不仅在于其用法,也在于对其用法的理解与解释。

简介：诠释学在西方哲学中的历史可谓是源远流长，在经历了圣经注释学、罗马法解释理论、一般文学批评理论以及人文科学普遍方法论（依据洪汉鼎先生的划分）之后，二十世纪六十年代又经伽达默尔将其从方法论的维度提升到了本体论的维度，建构了哲学诠释学。在这漫长的发展过程中，无论是方法论角度还是本体论角度，始终摆脱不了一个重要的问题，就是在理解的过程中，如何能把握好理解的限度问题，在怎样的范围内才能正确的把握文本或者说是历史流传物的意义。方法论的诠释学和本体论的诠释学总是很容易的就滑进了相对主义的泥潭中。文章试图通过对各种类型的诠释学在诠释限度问题上所做努力的概述，探索解决这一问题的有效途径。

简介：《大学》原是《礼记》中一篇通论礼意或与礼有关的学术思想的篇章。朱熹经过“移文补传”的工作，对原本《大学》进行文本改造和重诠解读，不仅使《大学》离经独立，自成一书，且赋予了它全新的生命力，把它改造成了“为学次第之书，即物穷理之学”，使之获得了“四书之首”的地位。朱熹对《大学》文本的改造和解读有其一定的历史渊源和学理根据，但同时更是他建构理学体系的需要，也是一次重要的学术创新过程。从经典诠释学视角看，朱熹这种文本改造的意义和影响在于：为传统儒学的发展开出了新的命题，实现了经学和礼学研究的范式转换，也为理学体系的最终建立提供了一个重要的理论契机。

简介：本文从经典诠释的视角,以儒家为中心,思考在中国传统经典诠释的基础上推进中国哲学史研究的深化。近代以来的中国哲学史研究走上＂以西释中＂的西化误区。我们应在确立中国文化主体地位的前提下,立足于中国传统,以经学作为中国哲学建构的主体,在经学的基础上深化中国哲学史的研究,以子学、玄学、道学、佛学作为多元辅助,借鉴西方哲学的话语体系来诠释和表述中国传统思想,使中国哲学史具有西方哲学的外貌而其实质却仍是中国传统思想本身,以实现经学模式向哲学模式的非断裂性转换,推动中国哲学史研究的不断发展完善。

简介：《赵氏孤儿》曾是一部元代杂剧,故事取自《史记》。2010年陈凯歌将其改编为电影,近日,由吴秀波、杜淳主演的电视剧《赵氏孤儿案》又把这个题材搬上荧屏,并将当今似乎遗忘的"孔曰成仁,孟曰取义"的价值观再次提出来让大家讨论。该剧在故事改编、人物设置,及戏剧冲突和画面效果等制作上拿捏到位被无数人封为"零负面"的佳作。而实际,真正佳作能够得到各界人士的好评和追捧,向来不仅仅是制作方面的严谨,《赵氏孤儿案》成功的要诀,恰巧是因直击当代观众缺失的情怀,因为情怀一旦缺失,再相遇时才显得更加美好。