简介：有人这样比喻:如果说黄河是华夏民族的母亲,那么黄土高原就是华夏民族的父亲。是啊!我们的父亲和母亲以他们的勤劳和智慧共同繁衍着这个生生不息的伟大民族。陕北,世界著名的黄土高原。关于陕北,祖祖辈辈居住在那里的人们可能几天几夜也道不尽、说不完。他们不必讲那么多,随便一个话题,哪怕三言两语,都会强烈地吸引着你,感染着你,撞击着你,每一

简介：摘要：音乐不仅可以培养审美情趣和鉴赏能力，也能够荡涤人的心灵，陶冶情操和思想，帮助个体形成正向的人生观和价值观，拥有振奋人心的力量，蕴含着丰富的艺术价值和教育价值，在整个素质化教育中所发挥的作用都是无可替代的。对此，本文也将以小学音乐课堂设计为切入点，从陕北红色资源的整合出发，分析陕北红色资源在中小学音乐教学中的应用方法，希望能够给相关教师带来一定的参考和帮助，传承乐观向上的红色革命精神。

简介：作为陕北民歌歌词载体的陕北方言,体现并承传着汉语"单语素"、"双音步"的特点,这决定了陕北民歌歌词词拍的基本结构形式为"2".陕北民歌旋律的节拍,是以"2"为基础的倍数节拍体系,并以此作为基本节拍系统;这是在长期与以"2"为基本结构形式的词拍相互交融、相互制约中,受词拍的重要影响而形成的,从根本上来说,陕北民歌旋律的节拍体系也是受陕北方言"单语素"、"双音步"的韵律结构所决定.陕北民歌乐曲音调与陕北方言声调相互关联、彼此互载:曲调跟着声调走,声调融于曲调中,只不过这种关系除了少数按声调谱曲的作品外,多数不在表层即谱面上所记录的曲调,而在深层--"音腔".

简介：第四次去陕北了!第一次,我们大三,在我的"忽悠"下全班同学决定放弃"十一"长假,提前去米脂写生,同行的还有05级的师哥师姐。当时很傻很天真,竟然没有想到包车去,我们先坐火车到太原,再坐汽车到米脂县城,因为进山的路大车进不去,所以还得麻烦嫂子彩彩租一辆小巴车拉我们进山,这就是我们早几年的进山"写生三部曲"。第二次,是我毕业的第一年,没找到合适的工作,跟着老师党震画画,当然也跟着他去陕北写生。这一次我比大部队晚到了一

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简介：对陕北感兴趣是因了那信天游，那动人的唱词“毛眼眼”．“泪蛋蛋”、那贺玉堂扯开的一嗓子、那汉于胸前的红兜兜，那油亮辫子红祆绿裤的兰花花……。有时候，打开电视，就希望看到中央三台的艺术广告，那裹着头巾放羊的老汉一鞭子出去，一嗓子上来，衬着的黄土大地便是那般的浑厚高远．心便紧紧地缩着，落日熔金，我便溶进了陕北信天游的情结里去了。

简介：燕燕于飞最近我在读《符号与象征》一书,图文并茂,图好,文简洁。这样的书,喜欢的人很喜欢,不喜欢的人会觉得浪费纸张。因为多是图片,书重。人们喜欢轻的书。有时候书的轻重决定着文字的质量。这本书很重,质量也重,重符其实,图文都简洁,看了让人可以灵魂变得轻盈,仿佛随时可以飞翔,我就想推荐给很多人共享。书里讲到燕子,所供的图像却像一幅剪纸。

简介：东临黄河,西依子午岭,北靠古长城,南接黄龙山--这片沟壑纵横的黄土地,就是神奇的陕北高原;世代生息繁衍在这片土地上的近500万人们,共同构成了汉族人口中一个特殊的族群--陕北人.在中华上下5000年有记可载的历史上,有关民族斗争和民族融合的情况,有相当一部分要借助于陕北和陕北人的历史来说明.

简介：去陕北这样的地方很难称得上逛。说旅游也显得有些轻浮。还是用陕北人自己的语言习惯来形容比较好：走陕北。

简介：其实我是怀着敬畏之心去陕北写生的,看了党老师的画,看到二段老师的写生,看到首师大师生的展览,心被触动了!心中的异样生成了强烈的愿望,那该是一个何等神秘的地方?让这么多路神能虔诚祭拜,是陕北的风雨、阳光?还是让人心痒的民歌小调?或者是传说的米脂婆姨?

简介：现在就让我,站在陕北的最高处,向下观望:一望无际的黄土高原,被一条大河切为两块,河之东是晋西北高原,河之西就是陕北高原。啊,陕北高原,你无数的群山构成的巨大的交响乐,给了华夏民族奋发向上的澎湃激情,

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简介：陕北不是富庶的地方,但陕北人并不面黄肌瘦,看过安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓的人就不会忘记那些虎性性的高原汉子,他们长得墩墩实实,瓷实的肌肉隆起一块块疙瘩。陕北的婆姨女子们大都生得水格灵灵、俊格旦旦,

简介："翻了架圪梁拐了道弯,满眼眼都是黄土山."这就是陕北.走进陕北,那崖畔峁梁上随处会飘过来一曲粗犷的信天游:"崖畔上开花崖畔上红,受苦人盼过好光景……"循声望去,崖畔上站着一个虎性性的拦羊汉,拦羊汉望着坡洼上吃草的羊群,把心中的希望吼给大山.信天游顺风刮过另一座山峁,山峁上一个弯腰弓背正在犁地的后生直了直腰,接着唱道:"丝溜溜刮来一道风,你妈妈不在小妹妹你抽空空."那后生唱着,想着心事,壮实的身子在峁梁上来回走动.

简介：<正>在陕北,到处都能看见俊女子。村口路畔上,街头巷尾间,你会看到她们一个个婷婷身材幽幽发,白生生脸蛋齐齐的牙,红头绳辫梢上扎,毛簌簌眼睛会说话。不要说集头庙会、秧歌

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简介：本文旨在将陕北民歌和陕北道情作比较分析,找出它们之间的共同点和不同点,利于陕北民歌和陕北道情的发展。一、陕北民歌与陕北道情之艺术特色陕北民歌与陕北道情是近亲。它们的根都扎在陕北,吸收着同样的营养,沐浴着同样的风雨。陕北这块贫瘠而又神奇的土地,历来都是中原华厦民族戍边要塞,这里也是汉民族与少数民族杂居的地方。据史料记载,这里的杂居民族曾多达20多个,导致汉人受少数民族影响,少数民族汉化。

简介：高高地隆起,又低低地趴下,四季风随着父亲和羊群一遍遍打它的额头走过,落下深深浅浅的沟壑,支离破碎的岁月和面孔,一条条密布的如荒草般疯长的皱纹静静地描刻生存的印迹。一辈辈的陕北人在这里生长和生活。一棵棵老槐树拔地参天,一次次,太阳升起又落下,陕北的山都是默默的托举者,就像面朝黄土背朝天的农民,就如从清晨到黄昏,一直默默耕耘在田埂中的老牛,汗水和雨水都在这里流过。陕北的山像农村的父亲。父亲的背就是这个样子。拥有着无限广博的胸怀,承载无限贫瘠与荒芜。父亲的心里能装事,

简介：陕北有川,川里可种水稻。我的老家就在川里,是一个不大的乡镇。这里并没有摆脱黄土高原千沟万壑的地貌,只因一条宽阔的河流,不舍昼夜地奔涌,才将这沟壑冲刷成了一道川。而这川似乎是在老家的土地上打了一个＂旋儿＂,竟形成了一个不小的盆地。老家人在这里种蔬菜、玉米、水稻,这让靠天吃饭的山里人歆羡,也让山里的女子一度以嫁到川道为荣。其实,除了有开阔的土地,便利的水源,农人的生活大同小异。