简介：摘要：在影像学诊断技术高速发展下，X射线在医学领域得到广泛应用，为多种疾病临床诊断与治疗提供了技术支持。基于医用诊断X射线应用范围的不断扩大，X射线设备相关物理量溯源变得尤为重要。本研究以医用诊断X射线空气比释动能为例，从其绝对测量基本原理出发，通过实验操作与理论计算结合得出相关修复因子系数，并在此基础上对医用诊断X射线空气比释动能进行浮现，对测量结果不确定度给予评价，以其为医用诊断X射剂量的量值溯源规划化发展提供依据，保证医用诊断X射线设备质量达标，提高其使用准确性、统一性。

简介：

简介：摘要我们根据国家计量检定规程JJG744-2004《医用诊断x射线辐射源检定规程》，探讨了确定测量医用诊断x射线辐射源输出的空气比释动能率时的不确定度的方法，对医用x光机的日常诊断使用具有指导意义。

简介：本文旨在通过蒙特卡罗(MC)理论模拟计算方法来确定地面放射性测量模型标准(Y系列模型体源)表面中心点上方不同高度的剂量率/比释动能率,为将我国地面放射性测量模型标准转化为环境电离辐射模型体源标准提供理论依据。在建立MC数学理论模型的基础上,采用MCNP模拟计算软件计算Y系列模型体源表面中心点上方不同高度的空气吸收剂量率/空气比释动能率,由此,拟合出了能客观反映我国模型体源表面上方单位放射性核素含量的空气吸收剂量率/空气比释动能率,并对其计算结果与其它实验方法实测的结果(G(E)函数法、高气压电离室法、TLD法)进行了比对,比对结果在10%内符合;同时对其计算结果的不确定度进行了评定,其合成标准不确定度为3.0%。

简介：在《文心雕龙·比兴》篇中,刘勰对“比”的阐释,受《诗经》兴托讽喻精神和魏晋以来重文思想的影响,将“比”分为“比义”之比和“比类”之比两类。刘勰认为宋玉以来文人诗赋创作“用比忘兴”,以致“文谢周人”,又总结曹刘以下用“比”来造就奇文丽采的文学现象,得出“比类虽繁,以切至为贵”的结论,这体现出刘勰对“织综比义,以敷其（文）华”的做法是宽容的,同时也作出了一定的规范。

简介：释比戏是羌族的宝贵文化遗产。与其他民间戏剧不同的是,释比戏在文化表达上集祭祀活动、戏剧故事表演及宗教色彩于一体,融入民族视觉与听觉元素,形成了这种独特的艺术风格与表现形式,将羌族的文化特征表达得淋漓尽致。在文化表达上对释比戏进行多层面阐释,可以进一步解读羌族的文化色彩与脉络,为羌族文化的传承与保护奠定一定的基础。

简介：释比文化是羌族文化的核心载体。释比是羌族优秀文化的核心传承人群。对于释比、释比文化的文化意义,目前学界仍然存在一定程度上的误读、误解。这些误读、误解造成了优秀民族文化保护、传承的困境,造成了羌族释比文化始终无缘申报为非物质文化遗产。基于羌族文化的语境,对于释比的理解有广义与狭义之分。释比经典存在白、黑、黄三类范畴。羌族的释比文化有着极其丰富的文化内涵与多样的文化形态表述,完全符合联合国教科文组织对非物质文化遗产的相关定义。释比、释比文化应当可以申报为非物质文化遗产名录,实现其可持续发展。

简介：研判远古古羌宗教文化的起源，对于我们今天深入而全面研究羌族的宗教文化与民俗文化具有重要的源流价值，从众多与古羌存在关联的新石器文化遗存中可以看出，在这一时期，古羌的宗教信仰体系已基本成型与成熟，而正是这一时期古羌人独特的生计模式决定了族群组织的结构，形成社会学背景下释比最为原始与基本的功用。

简介：羌族是中国历史上一个古老又极富传奇色彩的民族,早期以游牧方式生活在西戎(今甘、陕、青)地区,公元前两千多年古羌人逐步向南迁移,并在岷江上游定居下来。现今居住在四川省阿坝藏族羌族自治州汶川、理县、茂县、松潘等地的羌族即是他们的后裔。中国历史上曾经出现的伏羲、炎帝、黄帝和夏、商、周、秦王朝都是西羌民族。羌

简介：摘要：本文介绍了两种测定空气比热容比的方法，振动法及绝热膨胀法。详细推导实验原理并建立测量模型；分析两种方法产生的实验误差；结果表明采用振动法将热力学过程转化为小球的机械振动，使得参数更易测量，过程更易控制，实验现象更易观察。

简介：切尔诺贝利核电站爆炸是人类历史上最大的核事故，时至今日，许多幸存者依然承受着核辐射带来的后遗症。然而，英国生态和水文中心日前发表的一份报告指出，与切尔诺贝利的核辐射相比，城市中的空气污染对人体危害更为严重。

简介：摘要：本文介绍了两种测定空气比热容比的方法，振动法及绝热膨胀法。详细推导实验原理并建立测量模型；分析两种方法产生的实验误差；结果表明采用振动法将热力学过程转化为小球的机械振动，使得参数更易测量，过程更易控制，实验现象更易观察。

简介：本文采用田野调查、访谈法、文献资料法、逻辑辩证法等方法,从人类社会学的角度,探析《羌族释比图经》中的武术元素,全面解读羌族远古武术文化特征.笔者认为古羌民族武术文化大多以宗教祭祀为载体,活动既体现古羌民族的尚武精神,又展现古羌社会人际交往的和谐意境,其器械使用的独特性和攻防技击性等文化特征.通过本文研究,对丰富我国武术文化内容,弥补羌族武术史料的描述不详,从而展示古羌民族武术文化存在的真实面貌,填补羌族体育文化史料都具有重要意义.

简介：羌族＂释比文化＂已处于濒危状态：释比传承人愈来愈少面临同化,更令人担忧的是信仰的缺失。＂释比文化＂的传承与保护要把＂释比文化＂纳入非物质文化遗产保护范畴内进行抢救保护,处理好羌族＂释比文化＂保护与旅游开发之间的关系,在羌族居住地做好羌语羌文推广工作,积极引导羌族现存宗教仪式中的积极因素与社会和谐共进,也是焕发羌族文化活力、保护和传承本民族文化的重要手段。

简介：祭山仪式是岷江上游羌族传统信仰中极具代表性的古老文化遗存,存在南部区域由释比主祭、北部区域由长老主祭的南、北差异。羌区南、北部祭山仪式的主祭人身份差异现象,与羌族语言和其他诸多文化现象所呈现的南、北区域差异一致,反映了羌族文化生态体系结构由南、北两大区域文化类型构成。羌族祭山仪式的释比主祭和长老主祭两种祭祀形式,对研究羌族传统信仰和羌族文化生态及藏羌彝走廊区域的传统信仰具有重要价值。

简介：介绍了声速公式的理论推导;提出了用声速测量方法测空气比热容比的实验方法;将声速测量方法和FD-NCD型空气比热容比测定仪测得的空气比热容比的误差进行了比较。

简介：基于空气预热燃烧系统空燃比控制现状，根据流体压力、压差、流量之间的耦合关系，提出了一种更具实用性且不受预热空气温度影响的空燃比控制方法。文中采用AMESim仿真的研究方法，搭建了空气预热式燃烧系统空燃比控制性能测试平台，测试该燃烧系统空燃比控制的可行性，同时验证所建立AMESim模型的正确性。实验结果表明：流量和压力特性与理论分析的一致，验证了该耦合控制方法在空气预热燃烧系统上的可行性；压力特性的实验结果与模拟结果基本吻合，验证了该AMESim模型的合理性和有效性。

简介：一、问题的提出与探讨1.课本实验的不足现行人教版九年级化学教科书第27页＂测定空气里氧气含量＂实验,使用红磷作燃烧时的耗氧剂,演示时往往出现误差。该实验存在的不足是：

简介：<正>中国封建社会流通的钱币,早在汉朝就形成了钱--陌--贯三级货币单位制。钱是基本单位,钱一枚又称文;陌是中间单位,百钱为陌,陌又有通用字百、佰伯;贯是最高单位,十陌为贯,贯又有同义词千和缗:计数为千,穿成串叫贯,借穿钱的绳索之名来指称这外单位叫缗,千又有通用字仟。贯是大串,主要用于贮存;陌是小串,主要用于交易;用于交易的贯,每陌两端打结,分隔成十段。这个三级货币单位制沿用两千多年,直到清朝灭亡。

简介：分析空气压缩机产生爆炸的原因，介绍释压阀的作用，说明安装使用膜板式释压阀要注意的事项。