简介：出版于二十世纪七十年代的《最蓝的眼睛》是当代富有盛名的黑人女性作家托尼·莫里森的处女作。读者通过阅读该小说体验到了美国黑人在种族主义的严重影响下丧失了自己的传统文化从而过着被边缘化的心酸的生活,并且遭受着内心痛苦的折磨。正是十分顽固的种族歧视、黑人传统文化的丢失、冷漠的家庭亲情以及个人道德的沦丧导致了主人公黑人女孩佩科拉的悲剧。通过对佩科拉的悲剧的分析,读者们能看到：只有黑人们重新拾起自己的传统文化才能重新建立起民族的自信心,才能使自己不会迷失在主流社会之中。

简介：本文旨在以保罗·利科《意识形态与乌托邦讲座》一书为研讨平台,分析利科如何细读马克思经典文本,提出＂意识形态与乌托邦＂的辩证法思想,并以此构成其叙述诗学的反思维度。叙述在赋予事件逻辑结构的同时,成为一种将对象合理、合法化的过程,从而＂歪曲＂了现实的本来面貌。但利科指出当表象成为绝对的＂歪曲＂之前,本身就是现实生活中人的物质活动和语言活动的一部分,一种＂现实生活的语言＂先于＂歪曲＂存在。乌托邦并非天然地属于意识形态,文学乌托邦具备一种＂自反性结构＂,我们以之重新审视在现存秩序中扮演的角色,乃至秩序本身,成为显现未来事件的希望。本文试图呈现利科如何在充分的＂漫长迂回＂（lelongdétour）中完成了对意识形态、乌托邦及其叙述中介的深度诠释,肯定了只要人是能想象、能书写、能叙述、能行动的主体,意识形态与乌托邦就存在更新和实践的可能性,这构成了对流行的意识形态、乌托邦终结论的有力回应。

简介：伽达默尔和利科对＂真理＂和＂方法＂两个概念及其内在联系的理解有着明显的分歧。利科认为伽达默尔的诠释学导致了真理与方法的断裂,而伽达默尔指出利科倡导的方法不能达到一种更普遍的诠释学真理。本文指出,二者的分歧体现的是海德格尔存在论真理观的两种不同发展路径：伽达默尔以柏拉图的对话为范式,强调诠释学对话中开显出来的理解的真理;利科以对文本的结构分析为基础,关注以反思为中介达到的自我理解的真理。利科的理解说明辩证法和伽达默尔的问答辩证法都远离绝对真理,强调理解的历史性和诠释学经验的开放性。两位哲学家都试图让诠释学从海德格尔彻底的基础存在论回到具体的精神科学,并从不同角度为精神科学的独特真理提供了辩护。