简介：《石斋逸诗》是黄道周自请募兵抗清被执后至正命前的诗集，共三百一十一章，是诗歌史上罕见的绝命诗集。诗人痛苦地自叙身世家愁，斥责群小昏獗。抒发亡国忧虑，诗作展现了诗人孤独的心灵形态、强烈的复国愿望、复杂的思想情怀。结合史实解读逸诗，并分析诗作展现出的独特的心灵形态。

简介：人们都说到青田不可不看青田石,而要看青田石又不可不到“惜石斋”。最近,我们慕名前往拜访了一回,方知此话不虚。离开青田县城,往东南方向驱车十几分钟就到了青田石雕的发祥地山口。车子在一幢楼房前停下,站在房侧花园门口的一位身体健壮、面容慈祥的老人_迎上前采,他就是中国工艺美术大师倪东方。

简介：1939年民国二十八年十月十九日星四九月初七日晴如昨郭振墉《湘军志平议》,盖录其祖郭筠仙、意诚昆弟所批于眉间者,加以佐证,为书仅一卷.筠仙多论文,意诚则备极丑诋.以湘绮专为贬损湘人而作,可谓谬妄,其实何损于此书毫末.湘绮信笔为文,抵牾处自不能免,若为校正未为不可,乃以湘绮善骂,又从而骂之,所谓酸子角口也.书名平议,而不持平,可发一(口剧).晚往齐思和处开本系会议,即在其处饭.归巳十时半矣.月落衔山,一规如火,光景奇丽.

简介：两可藏石斋位于古都南京新街口地区，是南京地区集奇石收藏、展览销售、以石会友为一体的开放式石园。

简介：白雪石,1915年生,北京人。中学时期受教于赵梦朱,后拜梁树年为师习山水画。1937年至1948年间,加入"湖社"和"中国画学研究会"。1958年起任教于北京艺术师范学院和中央工艺美术学院,先后为副教授、教授。曾任第七、八、九届全国政协委员。现为第十届全国政协委员、中国美术家协会会员。

简介：企古斋夥计送钞本现行则例十六册来，题曰：《新定六部考成》，版心有从政堂字样。意当时报房所为，皆康熙初年迄二十年事例，极有用，索价五十金，可云奇昂。

简介：1944年民国三十三年一月三日星一腊月初八日阴至琉璃厂群玉斋,见,携归阅之.

简介：1946年民国三十五年一月二日星三冬月二十九日阴雪止下午风起甚寒阅严元照批本.昔知宗人孝先于清季以二百金得此本.其时章式之、傅沅叔皆有传录.前十年陈援奄、余季豫、李棪又就傅本传录.今始得李棪本观之.严于谢山指摘甚苦,谢山纠集众事,自相()牾,严不能正,徒于行文疏拙处,以古文法致诘.严非能文者也.谢山一代通儒,有功史乘,岂严仅阅短书琐记者所能效蜉蝣之撼?世人不学,徒见其一二枝节处,亦足是正谢山之失,遂奉为秘册,群相炫诱,如余季豫辈亦遂不满谢山,诚所谓谬种流传,愈衍愈谬者已.

简介：邓之诚先生《五石斋文史札记》已到、未到稿,整理者邓瑞先生已与凤凰出版社达成协议,不日即以《邓之诚文史札记》之名,结集出版,本刊自2011年第一期起停止连载,敬希见谅。

简介：八月十三日星三十月一日晴有风镇日缙阅李楼各书，《鸿胪寺志》朝仪屡诫咳嗽、吐痰，及科道官奏事声音不洪亮，而不能止。升调面君三次，明季改为一次，题名至崇祯八年止，当即其时所刻。山谷简□教人以□□于退光板上习作大字。

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简介：方苞传记名篇《石斋黄公逸事》所记黄道周拒顾媚事不曾实有，石斋就义的描绘也未必真实，方苞采用小说笔法刻画黄道周的形象，两则逸事生动地表现了黄道周的性格和风骨。

简介：六月十一日星二五月十二日晴热阅《荷锸丛谈》，于牧斋、梅村俱极丑诋，谓钱对客，服红紫。吴与人言，若梦呓，多不可解。余记明季事多翔确。惟言马、阮降而复叛为失实。

简介：1947年民国三十六年一月二十二日星三丁亥年元旦阴雪止旋作旋止一月二十三日星四正月初二日晨飞雪下午日出放晴

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简介：于右任，名伯循，1879年4月11日生于陕西三原县。青少年时期就学私塾，1903年中举人。早年追随孙中山，1906年加入同盟会，创办报纸，宣传革命。1912年南京临时政府成立，任交通部次长，1918年8月，在孙中山授意下从上海到三原就靖国军总司令职，反对北洋军阀。三年间主办了一些男女学校，培养地方自治人材。在1924年至1927年大革命时期，他拥护孙中山改组国民党的主张和联俄、联共、扶助农工的三大政策。1932年就任国民政府监察院院长。

简介：张钫(1886—1966)，字伯英，号友石山人，河南新安人。他在青年时期就参加了孙中山领导的资产阶级革命团体——同盟会。清末从陆军部速成学堂炮兵科毕业后，任陕西新军的炮兵排长，成为辛亥革命时期陕西新军起义的策动者这一。起义后，任陕西起义军东路都督，克潼关人豫西，打击清军，立有战功。民国成立后，任陕西陆军第二师师长。

简介：<正>《诗经》是我国第一部诗歌总集,它汇集了春秋以前的许多重要诗篇,但它还不能完全反映出那个时代诗歌创作的面貌:《诗经》时代的诗作远不止三百五篇。基于此点,这里根据一己对这一时期逸诗的粗浅了解,略陈管见,总为三题,以就正于方家。

简介：现存于河南商丘古城八关斋的《八关斋会报德记》石幢，碑文由唐代大书法家颜真卿书丹。内容主要记述唐代河南节度使田神功的功绩，以及当地人民在田神功大病初愈后为其祈福祛灾的佛教斋戒活动。此座碑刻具有较高的历史和文物价值，在我国古代佛教碑刻中占有重要地位。本文从石幢起源的角度切入，分析《八关斋会报德记》采用石幢的原因，并对该石幢的刻立与历史变迁进行考述。