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简介：意象,是中国古代诗论中的一颗明珠,是诗歌艺术中的一座迷宫。它既古老又神秘,既摇曳多姿又变幻莫测。它的内涵是什么?它与物象、意境及文学作品中的形象的关系如何?本文试从哲学、美学和心理学角度对此进行探讨。

简介：<正>时至今日,“女性诗”似乎已“沦为”一个准社会学而非文学的含义暧昧的概念。诗评家们在不得已使用“女性诗”这一概念时,又常常不无尴尬地把它混同于一般意义的女性诗歌。其理由更是无

简介：诉讼行为是构成诉讼过程的基本因素,离开了诉讼舷行为,也就不存在诉讼和司法过程,同时,诉讼行为还是诉讼主体传递信息的重要方式和手段,对诉讼行为的涵义、特征、边界等的界定有助于我们更好地对它加以把握.

简介：刑罚目的概念指国家制定、适用与执行刑罚所追求的客观效果,国内刑罚目的一元论、二元论以及一体论的解构皆未超出国外三类刑罚目的观暨报应论、预防论、并合论之界定的范围。刑罚目的观念界定关乎刑罚制定、适用与执行的决策样态,进而关乎公众基本权利的保障方式与方法,必须必须结合不断变化的时空、社会情势、刑罚目的法理,在较为可靠而合理的刑法基本立场上,在不同维度上对其作一合情合理的分析与界定。预防主义在刑罚运作层面不具有运用的合理性与正当性,报应与预防的对立统一在于刑罚理念层面而不在于刑罚运作层面,公正报应是刑罚的可应用于刑事活动的目的,社会化的维持与良性发展是刑罚的根本目的。

简介：当亨利·沃德·比彻还是个小男孩时，他从学校的一堂课上获得了一个一生受用不尽的教训。这天，老师把小比彻叫到讲台前，要求他将新学的课文背诵一遍。比彻是个勤奋的学生，背诵一篇课文对他来说不是什么难事。

简介：形训界说辨正马文熙形训，又称“以形索义”、“因形求义”。它是传统训诂学解释字词意义的一种方法。以往许多论著给形训下了定义，其中比较有代表性的如：①与字形相贴切的意义训释叫形训。形训表明依义造字的意图，一般是说明本义的。（陆宗达、王宁《训诂方法论》，１...

简介：近现代刑法学的发展史是一部苦苦追寻贯通犯罪与刑罚合理联系的探寻史,行为主义刑法学派、行为人主义刑法学派、人格主义刑法学派的界说均存在着或多或少的问题。在静止的犯罪与变化的刑罚之间,必然有一个呈时空变化状的因素方能将二者合理贯通始终,该任务的完成者不是静止着的客观罪行,也不是静止着的主观罪过,更不是隶属于心理学概念上的虚无缥缈的人格态度,以对社会化的维持及其良性发展的蔑视与对抗态度作为自身内核的主观恶性成为当仁不让的中介载体。这个主观恶性坚持由行为作为其征表的可靠载体,犯罪行为成为其进入刑法学评价范围的绝对牵引力,而罪前、罪后可以表明犯罪人主观恶性轻重程度的因素也依附于主观恶性进入刑法学的评价范围。

简介：移就、比拟都是词语的移用，这一共性使二者难以分辨，一些修辞学专论混淆了二者界限的也不乏其例，因此很有必要对二者认定准确的界说。

简介：关于“义项”与“义位”，在理论上早已明确各自分属辞书学和词义学，但是在使用时却经常不加区别，随意混用。究其原因，主要在于对义项的具体内涵认识模糊。文章从义项产生的历史入手，说明其实质，针对义项解释的对象、内容及性质进行论述和分析，最后对义项进行较为全面的界定：义项是字典、词典中的一个基本释义单位，是字典、词典中收录的作为字头、词头的语言单位的不同含义分列解释的条项。

简介：Grice创建合作原则理论来解释会话含意的产生机制,但是并没有清楚界定各个准则.根据排中律的理念,我们排除了关系准则,并重新界定合作原则的各个准则.其中修正幅度较大的是质量准则,由原来的两个次准则缩减成一个,修正幅度最大的是方式准则,由原来的四个次准则缩减到两个.本文希望修正后的理论在实际的话语分析中具有更大的可操作性.

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简介：提高教师的职业能力,使之成为一名能承担起明日之教育的合格的教师.合格的教师除具有一定的学科和专业知识外更应不断地提升自身修养,使之达到某种境界.

简介：在古代诗歌中,对景物作“变形”的描写,对人事予以“幻化”的处理,将情感加以“反常”的表现,曾被诗论家称之为“情悖于理”。但是,“情悖于理”是有前提的,它只能是指悖于生活感性层面的物理、事理和情理,而决不能有悖于“诗理”,违背诗人感知事物的逻辑和情感发展的逻辑。诗歌中决不能排斥“理”,也不能乏“理”。“情必依乎理”,诗歌中的“情”必须以“理”为准则,受“理”的规范。

简介：东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧!惭愧!（苏轼《书恤皋亭》）当时读到东坡这则文字时，心内起了八方震动。我仿佛一下子明白为何东坡是东坡，而我只是我，其间相差着孙悟空几个筋斗。倘若当年“酒醉饭饱”“以受万物之备”的是我，我含惭愧么？我或许不会。事实上，我到过风景独好之地，也曾“颓然醉其间”，但其时大家通常做什么？往往是一声吆喝：“来来来，搓两把麻将!”于是稀里哗啦和牌声起，而当时窗外，正是千山暮雪抑或万古风月。

简介：＂后现代＂一词是用来描述社会的,而不是个人的;或者说＂后现代＂一词是用来规范社会的,而不是个人的。西方经历了两次世界大战和对集权主义的反思,人们已经不再信任由逻各斯建立起来的秩序,努斯——自由的灵魂要在社会领域行使它的权利,因此,各种亚文化和俗文化便大行其道。

简介：<正>中介问题,是在近代西方哲学史上出现的问题。莱布尼茨根据宇宙的不间断性原則,曾推断出植物和动物之间存在着某种“中介物”,预见了水螅虫的发现以及它们的珊瑚是动物,并得到确证。因此,受到自然科学家们和哲学家们的重视。黑格尔和费尔巴哈就是其中著名的推崇者。中介作为哲学范畴也经历了形成和发展的过程。黑格尔对直接知识论者耶柯比(1743-1819,与康德同时代的德国哲学家)的批判,是中介学说发展的重大步骤。这种中介学说在黑格尔的思辨哲学中占据着特殊的地位,受到马克思主义革命导师们的重视。现代科学技术的发展越

简介：《佛地经论》法界说的核心是清净法界。《佛地经论》通过"十种清净相"以及自性相、因相、果相、作业相、相应相、差别相之"六相",对清净法界进行了说明,前者意在阐明清净法界本性清净之原因所在,后者强调清净法界之本质体现为"返本还源",并且以"清净法界"和"四智"的构造对"清净法界"向"如来三身"之转变进行了详细说明。《佛地经论》的法界说具有将如来藏思想与唯识思想相杂糅的特征,它处在新旧唯识思想的转折点上,被后来的中国华严宗思想家所吸收,成为华严宗法界思想的重要来源之一。

简介：一凡是留心现代国际法新趋势的人,都不能忽视了二种互争雄长的势力。一种是传统1的所谓国家主权论所代表的,而其他一种则为大战以后革新的国际舆论所主张。前者理论的根据,可远溯于霍布斯（Hobbes）,他承认国际法的规则未经个别国家明白的或默示的采取,即对此国家无拘束力,因为国家的主权是不被外界所束缚的。有了这个前提,有些国家,一方面虽然参加国际组织,讨论关于国际立法的事件,他方面对于凡是足以剥削或限制国家自由的国际协定或条约,它们便避之若浼。