简介：摘要：《诗经》作为儒家经典著作，其思想纯正无邪。孔子认识到《诗经》在经营家庭，教化人伦等方面的独特教化功能，将《诗经》进行整编，并用其作为蓝本教化弟子，以求实现其修身、齐家、治国的理想。

简介：书法是对学生进行美育教育的重要手段。书法是通过汉字为载体的线条造型艺术。书法作为一门独立的艺术,具有悠久的历史和恒久的影响力,具有高度的审美价值。书法家凭借深厚功力和纯熟技法,借助特殊的书写工具,运用书法自身特有的艺术手段,通过笔法、结体、章法等进行审美理想的追求,把自己的情感渗透到字里行间,抒情达意,表现喜、怒、哀、乐,情动于衷而达于笔端,塑造出千姿百态,富于生命力的线条,创设出一个个变幻不可端倪的艺术境界,引导欣赏者与书法家进行情感交流,令人赏心悦目,陶醉其间，神游物外，从中得到美的享受和精神上的满足。

简介：音乐可以对人产生艺术感染、潜能激发、情绪调节的教化功能。营造良好的社会音乐环境,引导有价值的音乐创作,注重音乐教育的开展,能够更好地陶冶人的情操,塑造人的道德品格,促进人的身心健康。本文对音乐的这种教化、濡染功能及如何充分发挥这一功能进行了简要分析。

简介：音乐自产生以来,就与人们的生活、学习、工作息息相关,它是人类社会教育中重要的组成部分。本文从音乐功能的角度,来探讨音乐对人所起到的教化作用及现实意义,论证了音乐是人类精神生活不可缺少的美学营养。

简介：

简介：社会教化是书院重要的社会功能。一、从书院的产生看，社会教化是其天然的功能。二、书院的社会教化功能是推动书院在宋代以降兴盛发展的强大力量。三、书院的社会教化功能决定了书院学术研究的特点。

简介：思想教化路径在生态文明的实现过程中扮演着重要的角色。本文从分析思想教化路径的价值入手，提出了实现生态文明的理论熏陶、历史教育、横向比较教育和实地教育四条路径，认为它们之间没有严格的界限，只有灵活采用多种方法，使其互相补充、借鉴，才能收到好的教育效果。

简介：采用问卷调查法和深入访谈法,调查香港居民对香港湿地公园现生态教化功能的评价状况;运用主成分分析和对应分析方法,分析香港居民对湿地公园的生态教化功能的满意度及其对生态教化项目开发的评价。结果表明,香港居民对生态教化内容丰富、形式多样、体验性强的区域满意度较高;刺激教育、参与体验、形式多样、环境氛围和设备搭配是影响香港居民对湿地公园的生态教化功能满意度的主要因子。最后,提出了提高居民生态教化功能满意度的建议,希望能够不断丰富和完善湿地公园的生态教化功能系统,同时也为中国大陆地区在开发设计湿地公园生态教化项目时提供借鉴和参考。

简介：　　　　二、宋代陶模艺术体现的传统文化精神　　　　宋代陶模作为物质民俗,宋代陶模儒释道文化教化　　　　一、多元文化传播中伴生的艺术　　　　宋代文化是中国近代文化的开端,宋代陶模艺术能自觉地将中国传统的文化精神与民族情感蕴含在陶模艺术造型中

简介：　　　　二、宋代陶模艺术体现的传统文化精神　　　　宋代陶模作为物质民俗,宋代陶模儒释道文化教化　　　　一、多元文化传播中伴生的艺术　　　　宋代文化是中国近代文化的开端,在陶模造型中多以隐喻和象征及谐音等手法表现

简介：宋代陶模艺术能自觉地将中国传统的文化精神与民族情感蕴含在陶模艺术造型中,　　　　三、寓教于乐的启蒙教化功能　　　　宋代陶模艺术作为精神文化,的文化传统、宋代重视蒙教的环境和陶模艺术创造者的文化良知密切相关

简介：

简介：人物画　教化　以形写神　　　　人物画中,即教化功能下的人物画,汉代人物画教化功能的实现

简介：音乐是构成中国古代文化哲学思想和美学思想的重要方面，在原始社会时期，先民们对音乐的审美意识更注重在宗教礼仪活动中对祖宗神的自然崇拜。随着历史的发展，加之经济、政治、文化以及风俗变迁等的影响，礼乐也有了不同的内涵，审美意识留下了时代的印痕并有显著的差异。春秋战国时期已经初步奠定了我国音乐美学的思想体系，在音乐艺术的创作中更加重视思想感情的表达，从而对我国音乐的发展产生了深远的影响。

简介：

简介：[摘要]：古歌、古辞作为苗族民间口头文学作品，聚艺术感染力和教化功能为一体，把社会实践认识和道德风尚相结合起来，以歌、辞的方式表现出来，并在日常生活中流传，而口头文学也对苗族的道德风尚有了潜移默化的影响。塑造了苗族人热爱生活、崇尚自然、自强不息、勤劳勇敢的民族精神和良好的习俗理念。

简介：

简介：摘要本文从“立足字词教学，建立道德概念；着力阅读教学，确立道德信念；引导‘两难’判断，学习道德评判”几方面结合作者语文教学的实践，阐述了小学语文教学中凸显德育教化功能的一些经验与思考。

简介：文化的教化功能对发展健全人格起主导作用。“人格面具”是文化教化功能的一个方面。，从人格面具与文化的教化分析人格健全发展有三条路径：一是达到理想人格的外部条件与自身条件的和谐统一；二是实现自我认同与社会认同的价值匹配；三是应用人格“大五”模型将个体人格与社会人格有机统一起来。

简介：我国新农村文化建设虽已有一段时间，但文化用于教育教化功能的正能量尚没有得到有效彰显。农民的文化素质依然不高。青少年儿童的精神文化生活状况不佳，各种文化现象良莠不齐，农村文化的教化功能亟待优化。另外。我们必须注重区分文化教化功能所产生的两类不同性质的影响，探析问题产生的认识根源．着力打造“一体两育”工程，唱响主旋律，传播正能量，用社会主义先进文化占据农村精神文明的主阵地，引领新农村文化建设再上新台阶。