简介：自然科学教育的价值取向应重视促进人的理性发展,其理性维度包括科学态度、科学方法和科学精神三个方面.以理性为基础的自然科学教育还衍生出许多精神品质.自然科学教育的改革应发掘其内在的精神资源,使理性成为21世纪新人的精神力量.

简介：理性,是客观认识世界的方式,更是一种文化精神。理性气质是一种与数学思维紧密相关的个性心理特征,是通过长期的思维活动逐步发展并最终内化为个体稳定的性格品质。理性气质起源于对数学理性的敬畏,启蒙于良好环境的熏陶,得益于深厚学养的浸润。学生理性气质的培育,需要通过学科教育加以渗透,具体而言,要沟通现实世界与数学世界;促使感性认知走向理性思辨;鼓励思维碰撞,引领反思内省。

简介：继“空间转向”之后，学术界各领域纷纷掀起对“空间”的研究。叙事学界也开始从“空间”维度探索叙事问题，即空间叙事研究。以此为学术背景，出现了不同学科方向的空间叙事研究。就戏剧艺术而言，也开始“空间叙事”方面的研究。结合戏剧艺术的特性，从“空间”的内涵及其与时间的辩证关系论证戏剧空间叙事的合理性是一个重要研究内容。

简介：希腊文化滥觞于希腊的神话与传说。希腊神话以其绚丽多姿、谱系分明的特点流传于世，并反映了希腊的民族性格与文化精神。在希腊人的精神信仰中，酒神“狄俄尼索斯”与日神“阿波罗”充分体现了希腊文化所包含的原欲与理性的精神以及两者的和谐统一。希腊精神的这种双重维度，既表达了希腊人的原始信仰与情怀，又孕育了希腊人积极入世、乐观向上的特点，对西方文明的发展也具有深远意义。

简介：西方形而上学的视觉属性决定了其所动用的理性在本质上属于一种视觉理性，由它开启的现代性启蒙之路注定是一条视觉的漫漫征途；固有的幻觉无可避免地会使它的执着努力处处存在着不切实际的危险。而成熟的理性只有在纳入听觉的维度之后才得以可能，听觉是理性的起点，并且不排斥直觉与情感。所以，现代性批判不应被笼统地理解为理性的批判。而应被理解为视觉理性的批判；其指归是要探讨如何从视觉理性回到听觉理性的问题。

简介：理性精神是人的理智、自主、反思的思维品质和行为特征。在思想政治课程教学中,要培养学生质疑、批判和反思的理性精神,倡导科学发展的经济理性、依法治国的政治理性、多元价值共存的文化理性、唯物辩证的哲学理性。

简介：由美国华尔街金融海啸所引发的全球性的经济衰退，在本质上是对全球经济失衡的调整．是对需求方过度消费能力、供给方过剩生产能力的总调整。金融危机使中国经济结构的缺陷暴露无遗．需要我们以更宽阔和更理性的视野正视和调整这些问题：调结构的方位性，调结构的战略重心，调结构的最佳时机，调结构的制高点。

简介：<正>批判维度是现代性话语的一个基本维度,指代现代性的批判话语。现代性的批判话语往往采取这样一种批判逻辑:分析时代状况,把握时代困境,寻找走出困境之路。哈贝马斯对当今社会病态的诊断与疗治,集中体现了这种现代性批判逻辑,构成了典型的现代性批判话语。本文欲求对此话语作一探讨。

简介：一、一流大学的“形而上”与“形而下”逻辑解析（一）“形而上”层面一流大学的表达中国大学创建一流的表达本质上是追求一种“价值理性”。价值理性是“通过有意识地对一个特定的行为（伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的）无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”。

简介：现有国际法，特别是海洋法对岛屿建设，特别是对人工岛礁建设的法理研究明显滞后。本文试图以当前中国在南中国海进行岛礁建设而引发的地区国家以及西方国家的热议为背景，探讨主权国家在领海内依托所控制的岛礁进行岛礁建设在国际法上的法律效力及其局限性；从动态国际法和国际关系的角度入手，提出主权国家和平建设、开发、利用岛礁应该考量并遵循的三个国际法维度：即符合现行国际秩序的原则、地区主义的原则、遵守国内法的原则，以期为今后中国在南海断续线内建设、开发、利用岛屿提供国际法的法理支撑，更好地地捍卫中国的海洋权益。

简介：还记得今年在台湾TID获奖的那次演讲，在台湾的松山诚品创意园里，因去领这个奖时，并不知道两天后还会有演讲，所以也没有什么准备。

简介：笔者作为一位在中国旅居多年的西方艺术家,从自身的角度入手,通过艺术家的观点定义＂空＂。他认为＂空＂是一个时刻,破除了过去的全部观念,是更多新想法不断出现的那一个瞬间。人在这虚无中重生,升华,重塑自己的生命。笔者通过齐白石、马克·罗斯科、马列维奇和宋钢四位艺术家的作品阐述自己对＂空＂的理解。

简介：摘要：实现共同富裕是党和人民的共同意愿和奋斗目标。2020年，我国实现了构建和谐小康社会的目标，打赢了脱贫攻坚战。共同富裕体现了中国式现代化的重要特征，是国家建设的本质要求。基于中国式现代化视域下，共同富裕有独特的价值维度，完善的逻辑维度，可行实践维度。本文将简要阐释中国式现代化视域下共同富裕的价值维度，概要论述了中国式现代化视域下共同富裕的逻辑维度，并探讨中国式现代化视域下共同富裕的实践维度。

简介：以本质主义的眼光来看,特征是事物的内在属性,取决于事物的本质,因此,对法律特征的认识就与法律的本质,即"法律是什么"的答案紧密联系在了一起。如果认为法律是强者的意志,如同古希腊的智者派和15世纪意大利的马基雅维利所说的那样,则暴力就是法律的主要特征,"假使摩西、居鲁士、提修斯和罗慕洛不曾拿起武器,他们就不能够使人长时期地遵守他们的戒律。"如果认为法律是社会的公器,则正义就是法律的主要特征,对此,亚里士多德曾留有经典的话语:"要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡,

简介：理性主义作为西方社会的一股重要思潮，对于公共行政学科的发展影响重大。公共行政学科的百年发展历史是理性反思和自我成长的过程。管理主义与宪政主义作为两大主流思潮，影响着公共行政学科的产生和演变，使公共行政学科长期处于二者的钟摆之间。后现代主义思潮带来的社会解构和价值批判直接促成了公共行政社会建构主义途径的产生。公共行政学领域中理性、反理性和公共理性三次理性范式的变迁直接或间接地带动了公共行政学管理主义、宪政主义和社会建构主义三种研究途径的演化，继而推动了公共行政学科的自我完善和不断成长。

简介：尼采反对康德在认识论上把主客体对立起来，认为以主客体对立的方式解决认识问题是没有出路的．客体不可知，主体是一种虚构，因而，认识只是个体的理解和解释。尼采认为，感性、知性这两种认识能力的划分缺乏合理性，这些能力都基于身体之上，不存在认识能力的高低之分，只有对于身体有益的东西才能被更好地认识，认识是价值判断而非事实判断。尼采批判康德的认识论最终是为了消解“自在之物”，如果承认“自在之物”的存在，必然会导致感性世界和知性世界的对立，这种对立构成道德形而上学的根基，尼采致力于重估一切价值，其要破除超验的道德王国。

简介：

简介：乾隆十九年（1754）春，郑板桥（1693—1765）应吴作哲之邀，前往杭州作书、作画。后者时任杭州太守，对郑板桥甚为礼遇。在杭州期间，郑板桥曾三次游览西湖，后来他还去往湖州，可能过了端午才回到扬州。大概就在这年夏秋，郑板桥给杭州朋友杭世骏写去一封信，说他曾在杭州到处打听苏小小墓，“皆云西泠桥畔是其埋玉处也”，却又始终没有找到，遂想起“禾郡至今有苏小坟”，就怀疑苏小小或葬于钱塘，未必即在西湖之畔，于是求教于杭世骏。

简介：<正>卢那察尔斯基对我们来说不是一个陌生的名字,作为革命家,我们知道他是列宁的战友、苏联第一位教育人民委员(教育文化部长),领导了第一个社会主义国家的文化建设工作;作为文艺理论家和文艺批评家,我们知道鲁迅先生当年就译介了他的《艺术论》、《文艺与批评》和《文艺政策》,并指出卢那察尔斯基"是革命者,也是艺术家、批评家",他"在现代批评界地位之重要,已可以无须多说了"。从19～20世纪马克思主义文艺理论的发展来看,在马克思和恩格斯之后,俄国马克思主义文艺理论的发展占有特别重要的地位,它开创了马克思主义文艺理

简介：理想与现实是人们存在的两个维度，其内在根据则最终来自人的本体论存在方式的分裂。马克思主义在人类实践的基础上把两个维度统一在一起。法兰克福学派作为西方马克思主义的一个重要分支，在解决理想与现实的张力的问题上态度不同，本文考察有代表性的三种态度，指出两个维度之间的张力是永恒的。