简介：在历史的每个时刻，人类都面临着来自天主召叫的特殊挑战。21世纪将既不会是第一个也不会是最后一个圣召所面临的诸多严重挑战世纪。从《圣经》的记载和世界的历史中我们发现在人类生活和建设的这个世界上总是有为圣召兴盛和衰微的环境。就像我们的基督徒先辈们克服了他们各自时期有关圣召的挑战，我们的信仰驱使我们现今做同样的努力。

简介：<正>曼召,隶属勐海县勐混镇,不仅水稻、甘蔗和茶叶等多项生产搞得不错,还以烧制傣瓦等传统手工艺,尤以传统手工造纸技艺著称。选它为创作采风之地,主要就看中它"人无我有"的独特性,及其与文化不可割裂的渊源关系。——题记

简介：曼召村隶属勐海县勐混镇曼扫村委会,2006年被列为西双版纳州新农村建设试点村,2007年获云南省省级文明村称号,2007、2008年西双版纳州新农村建设试点村

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简介：一大早,母亲在小篾箩里备了一包茶、一包烟、一包糯米饭和三根蜡条,趁着关门节期间去总佛寺听佛爷诵经的机会,硬是牵着恍恍惚惚的我去跪拜大长老。我们小城的总佛寺就建在城东头神树林旁的那棵菩提树下,哪一年建的我也弄不清楚,我只赶上了一次翻修的日子,那是五年前的事了。城里人唯恐谁家腰包掏少了,一根木头一片瓦地抬了去,换柱添瓦,几天就修缮一新。总佛寺里大大小小住着二十几个僧人,大长老是个有点驼背的老僧侣,个子不高,脸上泛着慈祥的佛光。

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简介：城里是感觉不到春风的，春风起先吹起来的时候，是凌厉的，带着寒意，一大片一大片地吹着，像棉花一样裹在行人的身上。有那么几天，春风呼呼地刮过果园山河和楼群，吹了细雨和去冬残留的枯叶，仿佛冬天还在似的，有人还穿着棉衣。但是紧接着，梨花开了，杏花开了，桃花也开了。紧接着，杨树就吐出杨絮来，绽露出一小片一小片的叶子……

简介：不会跳安召算半个土族人,不会喝酒不是一个土族男人。安召,土族的传统舞蹈。土族人跳安召不光是喜庆的自娱,原初的时候更主要是娱神,是祭天庆祝丰收等重大庆典的祭祀舞蹈;再如村子里或者家族里有佛事活动,要迎接一位高僧大德,也要跳着安召迎接;土族人所有节庆的迎来送往中,跳着安召迎送是最高最尊贵的礼节。

简介：山坡上，相隔不远的地方，住着两只小熊，一只发愁熊，一只快乐熊。快乐熊每天都快快乐乐的，快乐地玩，快乐地干活。而发愁熊呢，总是闷闷不乐的。

简介：“他可恶心了。睡觉的时候一定要抱一条破旧的卡通毯子，有时候还咬在嘴里。结果有一天我醒来，发现那条毯子居然在我脸上……”Victor声情并茂地讲述着他和室友在寝室同床的遭遇。“你不懂，那是我的精神寄托!”Hari自我陶醉地解释着。

简介：召庙文化是我国著名的文化遗产,但是在目前正遭受着来自自然和人为的双重破坏。科学技术的迅速发展为文化遗产的保护和传承提供了更多的新的可能,移动界面应用平台具有易学习、易操作、易传播的特征,适合作为文化遗产的新一代展示平台。本文以五当召为切入点,以手机APP客户端为展示平台设计移动界面,目的是想要促进文化遗产的推广和传承。本文对于移动界面设计的特征和方法有了一个概括性的总结,文化遗产的传播载体也呈现出新的形势。

简介：摘要随着我国经济水平的不断提高，建筑业的发展速度越来越快。混凝土作为土木工程必不可少的建筑材料，在各种土木工程施工中得到了广泛的应用，建筑业对混凝土施工技术的重视程度越来越高。

简介：熊贝贝:你好!俺叫熊大,俺弟弟叫熊二。俺俩在电视上看了你的表演后,特别崇拜你,想和你成为好朋友,所以就立马提笔写了这封信。

简介：在加拿大山区驾车旅游．经常看到路边竖着一块牌子，上面写着“Afedbearisadeadbear”、意思是“被喂饱的熊是死熊”。刚看到不太明白到底是什么意思、为什么熊被喂饱了反而是死熊了呢?就问同车的伙伴、伙伴说：过去很多人在路边看到熊，就十分好奇，从车里扔东西给熊吃，熊尝到了“甜头”后、就老在路边等人施舍食品，慢慢就失去了自己觅食的本领、到冬天没有人去喂它们食品时，有的熊就会被冻死

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简介：美岱召建于明代万历年间,原名灵觉寺,后改寿灵寺,它位于内蒙古包头市土默特右旗美岱召镇,坐落在广袤肥沃的土默川平原上,是蒙古草原藏传佛教的寺院之源和弘法中心,同时也是内蒙古地区第一所藏传寺庙和全国重点文物保护单位。最为重要的是,召内保存有不同时期的壁画和彩绘1500平方米,被原国家文物局

简介：摘要在道路桥梁工程中，裂缝问题是一种常见的问题，但是导致道路桥梁出现问题的原因却是有许多，因此要想保证道路桥梁工程的施工质量，就必须对造成道路桥梁出现裂缝的原因进行详细的了解，并加以控制，相关单位可以从设计方案阶段就要有意识的降低裂缝出现的几率，然后通过施工阶段、养护阶段以及环境和材料多个方面对其进行控制，从而最大程度的降低裂缝问题的发生，使得工程的整体质量得到保证。