简介：传统民间舞蹈是非物质文化遗产当中的核心部分，是一个民族、群体、地域的文化记忆，是劳动人民群众长期培育、集体智慧创造的活态文化，乃民族文化之精华。我们主要通过对江苏省第一批非物质文化遗产名录“海安花鼓”艺术特征的阐述．结合田野考察进一步展开对传承与发展所涉及的传承人、活态传承、文化空间等相关问题的深度研究。

简介：9-16小节左右手共用一种指法,一个手指一个音,固定不变。这种指法有利于扩张手指的间隔距离。乐曲开始八小节和结尾八小节,是模仿打击乐

简介：<正>今年以来,海安县政协以推进"文化海安"建设为主题,积极开展走访文化名人、调研海安新文化景观、送文化下乡等活动,并聘请县政协文史顾问分课题将散佚民间反映海安历史文化的资料进行搜集整理,在《城市印象》杂

简介：<正>正月初二,在乡下太太家拜年,飘荡的雪花沸沸扬扬,鞭炮声轰醒了整个乡村。从老远的地方传来一阵阵锣鼓喧天、唢呐的声音,人海般的潮流,像一道喜脉,牵引住我好奇的目光。一个拉二胡的,把二胡拉得抑扬顿挫;一个吹唢呐的,把脸憋得通红,吹得响彻云霄;一个打锣的,敲得热闹喧天。在堂屋的中央,只见一个妹子脸上红红艳艳的,头上凤冠戴着,身上霞帔彩绣珍珠,红衣彩裙十分婀

简介：

简介：1940年11月7日,在海安下坝轮船码头,一艘轮船缓慢靠岸,新四军苏北指挥部负责人在这里迎来了几位身着灰色八路军服装的人。一行中有位身材瘦高的中年人,陈毅走上前同他握手。当时人们只知道,这是中央派来的八路军秘书长,名叫胡服。可谁能想到,

简介：一、两种不同舞蹈的同源母体——“凤阳花鼓”凤阳,秦并天下时属九江郡,汉立钟离县,隋代团濠水穿城而过,改称濠州,明朝置临濠府(凤阳府)。明初在此营造中都城,临濠府曾领九州十八县,辖区一度包括苏北、豫南、豫东南、鄂北以及安徽中部等大片地区。清初沿明建制,后又屡经更改逐渐缩小,辛亥后进一步取消凤阳府,直隶安徽,遂形成现在的定制。因此,历史上的凤阳府与今日的凤阳

简介：在民族文化遗产的记录整理中，个案调查和原生环境寻访应当得到足够的重视。本文在田野考察的基础上，对山西的鼓文化，特别是翼城地区的花鼓沿革、型制及表演特点进行了梳理。

简介：<正>藏族是青海少数民族中人口最多的一个民族,分布也最广。主要分布于黄南、海南、海北、果洛、玉树藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州,东部农业区的循化、化隆、湟中、乐都、大通、互助、湟源等县,也都有一些藏族聚居。除玉树自治州的玉树、玛多、囊谦三县群众操康方言外,其它地区藏族均操安多方言。他们

简介：本文通过“一个原则、四个层级、多个维度”的方法进行研究，发现花鼓滩簧在历史传播、剧目与唱词、唱腔结构等方面有着明显的共性特征，尤其是各剧种基本调【簧调】的基本腔式、句末落音、腔词关系、字位安排、伴奏乐器、过门等方面均有着较强的一致性，显示出密切的亲缘关系，其作为滩簧声腔支系是可以成立的。

简介：

简介：在家乡,上了年纪的人大多爱看花鼓戏。据说是因为过去人们的精神生活空虚,能够愉悦人们文化生活的,除了花鼓戏,几乎没有了。不过,"文化生活"也是现在的时髦叫法,估计那时还没几个人把花鼓戏同"文化"联系起来。

简介：

简介：2004年4月,应该在一位女星的艺术之路上留下标志性的历史记录。她首度向内地FANS展示演技,且一跃就登上了央视荧屏,还有陈坤、陈志朋等偶像为她助阵……幸运背后,她用自己的努力告别了"曾志伟女儿"这个单一符号!

简介：花鼓灯艺术是我国优秀的民间歌舞艺术，本文通过回顾，记述了北京舞蹈学校建校初期民乐教师对花鼓灯锣鼓点及鼓点名称的记录、发展所做出的重要贡献。同时也对花鼓灯锣鼓点不同名称的叫法作了简单的比较和分析，并对现在课堂上使用的“登步锣”与“碎步锣”两个锣鼓点名称是否应当互换的问题，提出了自己的看法。

简介：作为一种典型的丧礼仪式灵舞,彝族花鼓舞主要的传承力量来自花鼓舞背后的民间花鼓会。在滇中峨山彝族自治县,几乎每一个村组均有自己的花鼓会。彝族民间花鼓会在共同地缘的基础上,由一定家庭自愿组建并拜师传习花鼓舞展演的套路、动作与技巧。彝族民间花鼓会通过组织各种彝族花鼓舞展演,在彝族社会发挥着＂送灵归祖＂、文化传承、生产互助与角色协调等多重功能。作为非物质文化遗产,彝族花鼓舞的传承与保护工作,应考虑重点资助和支持彝族花鼓会这样的民间自组织开展一系列相关的文化传承实践活动。

简介：

简介：<正>花鼓灯是汉族民间舞蹈的代表舞种,也是安徽地区的代表性舞种。"情"是花鼓灯舞蹈的精髓,"情"是花鼓灯舞蹈的灵魂,因为有了"情"才有了舞台上生动、热情的花鼓灯表演。它

简介：一关于沪剧起源,基本说法有二。一说是:沪剧是由农村山歌,即从“四句头山歌”、“对唱山歌”、“叙事性长山歌”逐步发展成民间说唱,进而演变为称作滩簧(本地滩簧)的戏曲剧种。有的同志还从沪剧基本唱腔“长腔长板”的分析中,找到了它是由东乡山歌演变而来的脉络,并认为自此剧种称作东乡调。但此说撇开花鼓戏不谈,甚至否认沪剧发展历史上有过花鼓戏称谓的历史阶段。另一说是:沪剧发展历史上最早的称谓是花鼓戏,

简介：摘要本文通过花鼓进校园，阐述了如何充分利用花鼓灯来熏陶对学生的艺术培养，全面提升学生的艺术修养。本文从四个方面展开阐述充分发掘教材内容，利用课堂进行教学；充分利用现代技术，了解花鼓灯资料；利用本校资源，做好兴趣小组工作；引入优秀传承人，全面开阔学生视野。