简介：周毛在其硕士学位论文《藏族绘画中龙形象的审美探析》中指出，关于藏地龙的起源主要有三种观点，分别是印度起源说，苯教起源说和汉地起源说。

简介：家谱萌芽于上古时期．完善于封建时代，在不同时代显现出不同的形态．发挥着不同的作用。家谱是人类以血缘为核心的亲情网，起源相当久远。现在人类学研究的成果已经表明：在人类进入文明社会以前。血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。人类最初的群体是“榛榛狂狂、群居袭处”的原始群落．其婚姻关系也纯属浑然之群。诸如远古传说华胥氏脚踩雷神足印，感应受孕，生下伏羲和女娲；商朝始祖契，是其母简狄吞下玄鸟卵而生：周朝的始祖后稷，是其母姜螈踏巨人足迹而生。

简介：绪论：已有成果及研究范式一直以来,陶器的起源始终都是学术界关注的话题,亦是具有世界性意义的课题。在人类早期文化发展史中,作为人类社会的重大发明,并推动文化巨大进步的,乃是以陶器的发明和出现为其重要标志。综合以往关于陶器起源的研究,主要的认识来源于民族学的推断以及考古学的发现。

简介：藏族的形成与吐蕃政权的建立有着密不可分的联系,新旧《唐书》中的《吐蕃传》又均把吐蕃和西羌挂钩,证明了西羌在吐蕃政权及藏族历史上的重要地位。然而,由于新旧《唐书》的记载并不详细,甚至互相冲突,导致学界对藏族的族属有了较大的分歧。本文试图在梳理藏族和吐蕃起源的基础上,厘清吐蕃和发羌的关系,再对新旧《唐书》的记载之差进行辨析,最终得出藏族和吐蕃的起源非＂西羌之属＂,而是在称为＂西羌之地＂或＂羌中＂的区域,＂发羌说＂和＂本土说＂的本质并不矛盾。

简介：德国诗歌现代性的形成是一个曲折变化的过程,是宗教、历史、政治、文化等多种因素共同作用下的产物。德国诗歌在启蒙运动时期脱离了古典主义的束缚,为现代性的产生提供了历史语境,初步展现出启蒙现代性;在浪漫主义运动时期实现艺术感性与现实理性的交融,逐渐完成现代性的＂祛蔽＂;在象征主义阶段初步完成启蒙现代性与审美现代性的融合,呈现出共生的艺术生态;而德国诗歌完成向现代性的转型是在20世纪初,这有别于通常意义上所认为的德国现代诗起源于歌德的说法。

简介：＂蒸＂是中国烹饪中的一种常见的方法,蒸制的主食、菜品以及糕点也在中式餐饮中占有重要地位。但蒸法萌芽、起源和最终定型的过程,并不十分清晰。通过对传世文献的钩稽排比,以及对文献中记载的和考古出土的器具的辨识研究,力图梳理出较为明晰的线索。研究发现,蒸法自新石器时代晚期萌芽以来,不断发展完善,到北魏《齐民要术》成书时代,主要的蒸器和各种主要食材的蒸制技法都已大致成熟,并流传至今。

简介：明代以前沈阳还是一个类似军营的军事要塞。城内长期居住的大多是戍边将士。买卖交易不多，商业自然也无从谈起。后金天命十年（1625）清太祖努尔哈赤由辽阳迁址沈阳。沈阳迎来了历史上一次重大的转折和机遇。天聪八年（1634）清太宗皇太极在沈阳登基称帝，国号大清，沈阳为都城，时称“盛京”。成为都城后，沈阳的商业开始起步。本文所探寻论述的就是崛起后的盛京的商业是怎样起步的，以及怎样逐步发展至今成为国际化大都市的。

简介：本系列文章包括《祁剧起源说》、《祁剧弋阳诸腔来源考》、《祁剧南路声腔来源考》、《祁剧表演艺术的发展与艺术风格的形成》四篇。本篇在排除关于祁剧起源的诸种说法以后,从祁剧的现实情况入手,论证祁剧起源于目连戏班。

简介：红色旅游起源和历史发展分期是一个重要的基本理论问题,判断与划分的标准不仅与形式、效果有关,更与内涵属性、层次有关。中国红色旅游是政治与经济、文化的结合,它起于政治,兴于市场,经历了起步探索、培育成长和持续健康发展三大发展时期和若干发展阶段。

简介：为了对格桑花名称作恰当的解释,根据西藏历史及传说记载,并结合现代研究及西藏野生花卉分布,对符合格桑花特性的植物进行对比、考证与分析,认为格桑花是伴随着西藏文明起源产生的一种花,原产西藏,在青藏高原已有上千年的栽培历史,似菊、开黄花、药用价值高.发现与其较符合的植物有：喜马拉雅垂头菊（CremanthodiumdecaisneiC.B.Clarke）、千里光（scandensscandensBuch.-Ham.exD.Don）、全缘绿域嵩[Meconopsisintegrifolia（Maxim.）Franch]、金露梅（PotentillafruticosaL.）委陵菜（PotentillachinensisSer.高原药用植物.同时格桑花也可认为是藏民族的文化符号和期盼幸福吉祥的情感寄托.

简介：文本是诠释学上的专门术语和理论,文本本身的要素体系为文本的理解和解释提供了一套分析的操作工具和话语体系。文本的法场域适用构成法律文本理论。法律文本理论对法律解释活动的影响主要体现在法律文本相对于文本所具有的要素特征和相对于其他类型文本所具有的比较特征上。法律文本理论吸收了符号、语境、读者、作者、意向、意义、语用等可操作的元素,从而使得法律解释学的展开可以借助于符号学、语言学、语用学、诠释学等诸多实践性学科知识和规则,从而为法律解释学方法提供新的认识视角。

简介：姜华在《新闻记者》2015年第5期撰文指出，新闻民粹主义是新闻活动主体极端价值观念的体现，与新闻专业主义强调客观性、中立性、平衡性等理念不同，在民粹主义的新闻观念中，是价值先行，价值判断和情感偏向远比新闻的客观呈现更重要。因此，新闻民粹主义者喊出“首先是激进分子，其次才是记者”的口号也就不足为奇。与以往探讨传媒民粹主义论题时，大都将其看作互联网时代新媒体上的现象不同。

简介：《中国龙舞渊源新探》指出，在中国龙舞的起源问题上，学界一直存在着几种误区，主要表现为：一、以“龙的起源”或“龙图腾信仰的起源”代替“龙舞的起源”点。史前考古遗物反映了远古先民的龙图腾信仰，中华民族确实是“龙的子孙”。于是有学者便认为，以龙为图腾的华夏族祖先，必然有过龙的舞蹈。

简介：综合高中起源于人们对教育公平的追求和中等教育多样化的需求。综合高中在我国的发展可谓一波三折，既有美好的愿望，也有现实的需求。从20世纪初为不能升学的普高生提供职业教育而实行的高三分流制度，到1922年为共享各种教育资源全面推行综合高中，到1932年因水土不服被迫全面终止，再到新中国成立后综合高中制度的多次探索。经验告诉我们：综合高中制度的推行，一要有政策的支持；二要有经济结构的丰富和发展；三要有管理制度的理顺；四要有高中教育的普及：五要有普职教育的流通。目前我国实施综合高中的各项条件业已成熟，研究和推行综合高中可谓正当其时。

简介：运用文献资料法等探讨我国篮球赛事转播的起源与发展,并对转播过程中存在的主要问题进行剖析。主要结论：我国于1946年最早进行篮球赛事直播,当时解说的历史第一人是马有于先生。我国篮球赛事转播经历了转播媒介的发展、转播的技术和质量、转播内容的发展,已进入了百花争鸣的转播时代,在各方面都取得了很大的成功。同时也存在着：赛事延时性直播、直播内容严重同质化、直播流畅性较差、解说员素质参差不齐,以及转播媒体价值观误导观众等问题。

简介：运用文献资料等研究方法,探讨广州与网毽、南派花毽的起源与发展,网毽、南派花毽的产生与岭南文化的渊源,并对广州毽球运动发展现状进行深入分析研究,为促进广州毽球运动发展提供理论指导。主要结论：广州毽球运动的发展要与弘扬中国优秀体育文化和构建岭南体育文化结合起来大打＂文化牌＂;南派花毽进校园,网毽进公园、社区等大众体育活动场所。

简介：法国大革命之所以“大”,在于其民众参与的广泛性。但一贯静止的、被动的民众为何突然爆发出狂热的政治参与热情,并使这种革命热情最终沉淀于法兰西民族的政治文化惰性之中,传统马克思主义者、修正学派、托克维尔及相关学者、心态史学派、新文化史学派等均从不同角度进行了阐释,提出了自己的观点。本文分别对这五种观点进行了梳理。

简介：雇佣救助是指救助方依据被救助方的请求实施救助,不论救助成功与否,都按照约定的费用收取报酬的行为。它不具有《1989年国际救助公约》和《中华人民共和国海商法》第九章海难救助中无效果无报酬原则的构成要件,救助双方所签订的服务合同不具有中国法下海难救助合同的法律属性。不同的雇佣救助形式所签订的服务合同,按其性质,可以适用《中华人民共和国海商法》第九章以外的其他规定和《中华人民共和国合同法》等其他上位法的规定。

简介：法治体系建设的关键在于高效的法治实施体系,这是法理学与部门法学应共同关注的问题。法理学界以往对法律实施的讨论,因缺乏对部门法实施困境的把握而存在结构性缺陷。法律概念是明确法律规范的含义与意义的最小公分母,由于法律中有大量评价性概念,这就存在不明确法律概念具体化的实践要求。法教义学需要立足于法律规范的正当目的,并借助于法律规范的学说化诠释,以法治思维限制国家权力。这是法律实施必须正确对待的真问题。"实践反对理论"牺牲的往往是法律解释的正确性,"理论指导实践"这一简单的口号式教义,并不必然会带来法律实施中的规范性论证。只有重视法律概念、法律规范与法学学说的关系建构论及其解释学循环,才能确保法律解释在规范性论证中得出正确的解释结论。

简介：马奈之于现代艺术史的转折意义，已经被讨论了很多。众多研究中公认的戛戛独造者，迈克尔·弗雷德的《马奈的现代主义，或1860年代绘画的面向问题》算一部。此书汇集了弗雷德1960年代至1990年代的研究成果，用一套新术语解释了马奈艺术的创新和困难，所关注论题较为广阔，所用材料堪称宏富，启人深思。作者的核心观点是，1860年代的马奈还不是一位印象主义者；“印象主义之前的马奈”其实另有关切，他深深地卷入法国绘画传统，其开创性也当借此背景而重新认识。弗雷德用包括本书在内的“现代主义前史三部曲”，。抓住绘画与观者间的关系这个主轴，构建了一个从1750年代直到1860年代的法国绘画历史的别样叙事，马奈在这个历史叙事中地位独特一一他既是传统的终结者、转化者，也是绘画与观者之间新关系的开启者，从而成为最早的现代主义艺术家。