简介：处理好民族宗教问题,对奥运会的顺利进行有着重要影响.我们需加强对民族宗教理论的研究,尽快形成一个专家库,探索宣传民族宗教理论与知识的有效途径,把尊重不同民族宗教的礼俗忌讳、饮食禁忌和宗教习俗落实到实处.

简介：农五师81团是一个以农业生产为主、工交建商服全面发展的中型农牧团场。团党委充分认识到刑释解教人员安置帮教工作在减少和预防犯罪，维护社会稳定中的重要作用，在总结以往工作经验的同时，形成了“上下联动抓帮教，突出重点抓安置，强化帮教促稳定”的工作思路。自1999年以来，累计安置刑释解教人员19人。帮教率由81．7％提高到100％，就业率由67％提高到100％,改

简介：回顾劳动教养制度走过的近五十年光辉历程，应当说，劳教工作目标和宗旨一直以来是比较明确的。从二十世纪五十年代的“为了把游手好闲、违反法纪、不务正业的有劳动力的人改造成为自食其力的新人”，八十年代的“把他们改造成为遵纪守法，尊重公德，热爱祖国，热爱劳动，具有一定文化知识和生产技能的建设社会主义的有用之材”，到九十年代的“促使劳动教养人员转化思想，矫正恶习，使其成为遵纪守法的合格公民，自食其力的劳动者”；从落实“三像”指示，到贯彻“教育、感化、挽救”的劳教工作方针；从创建劳动教养学校，创办劳教工作特色，到创建现代化文明劳教所，再办劳教工作特色，推行三种管理模式，推进劳教管理工作改革；虽然这些提法和表述，带有各个不同时期的历史烙印，但却始终没有偏离教育人、挽救人这一主线。随着改革开放和社会的发展，特别是在新的历史条件下，由于劳教体制深层次的矛盾和财政保障不到位，劳教场所教育人、挽救人这一职能的履行遇到了前所未有的挑战，在面临生存窘境的前提下，劳教场所不可能、也无力把劳教工作中心落实到提高教育矫治质量．

简介：在我国社会各界呼吁劳教尽快立法的今天，劳教工作干警廉政建设就显得尤为重要。劳教工作干警廉政建设的好坏不仅直接关系到劳教人员教育改造的效果，而且影响着党与人民群众的紧密关系，涉及到国际人权斗争全局的重大问题。特别是基层劳教工作干警廉政建设的好坏对此影响更大，因为基层劳教工作干警长期处于生产、改造的第一线，直接面对面地接触劳教人员，具体实施对劳教人员的教育改造以及日常生活管理等工作。近几年来，广大基层劳教工作干警，在工作条件差，经费保障困难，改造任务繁重的情况下，不计名利、爱岗敬业、无私奉献，为党的劳教事业做出了积极贡献。但是，我们应当看到，在社会主义市场经济条件下，个别劳教工作干警违规违纪甚至违法现象仍时有发生。

简介：做好刑释解教人员安置帮教工作，妥善解决他们的生活出路，引导他们遵纪守法，勤劳致富，是有效预防刑释解教人员重新走上违法犯罪道路的重要手段。这几年来，我县认真贯彻落实中央、省、市关于加强刑释解教人员安置帮教工作的一系列政策和精神，积极采取有效措施，着力抓好安置帮教各

简介：

简介：做好新形势下安置帮教工作。第一，要进一步认清安置帮教工作面临的形势。近年来，安置帮教工作取得了很大成绩，总的形势是好的。同时，也要看到，安置帮教T作还存在许多困难和问题，面临着新的挑战，这项工作难度大、责任重，社会性强，涉及方方面面，各成员单位一定要树立忧患意识，认真履行职责，互相密切配合，共同把这项工作做得更好。第二，要进一步明确做好新形势下安置帮教工作的重点。一要从监所抓起，采取有效措施，大力加强教育改造工作，提高教育改造质量，这是做好安置帮教工作的基础。

简介：<正>(2004年7月7日国务院第57次常务会议通过2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公布自2005年3月1日起施行)第一章总则第一条为了保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,根据宪法和有关法律,制定本条例。第二条公民有宗教信仰自由。任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民(以下称信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下称不信教公民)。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当相互尊重、和

简介：在全党开展深入学习实践科学发展观活动，是以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的战略部署，也是贯彻落实十七大精神，用中国特色社会主义理论武装全党的重大举措。监狱劳教工作是司法行政工作的重要组成部分，也是推动司法行政工作发展的重要内容。

简介：宗教财产是宗教活动的物质基础和宗教信仰自由的保障,其在法律上的清晰界定和全面保护对促进宗教发展意义重大.在详细分析了我国现行宗教财产政策和法律保护制度的实践及存在问题,并对世界主要国家的宗教财产的所有权归属与保护状况进行了比较研究之后,作者提出当前以修订《宗教事务条例》为契机,借以厘清宗教团体和宗教活动场所的关系十分重要,并提出如下建言：依法确定宗教团体和宗教活动场所的法人资格、认定程序和条件,建立宗教财产监察人制度,强化对宗教财产归属和使用的监督.

简介：<正>(1995年11月30日上海市第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议通过根据2005年4月21日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改(上海市宗教事务条例)的决定》修正)第一章总则第一条为了保障公民宗教信仰自由,依法管理宗教事务,维护宗教和睦与社会和谐,根据国务院《宗教事务条例》及其他有关法律、行政法规,结合本市实际情况,制定本条例。第二条公民有宗教信仰自由。任何组织和个人不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

简介：目前,世界各国宪法和法律在确认宗教组织与国家之间关系方面的几种模式,包括政教合一模式、政教分离模式、国教模式、政教合作模式、国家控制或主导模式。从我国目前宪法、法律、法规关于宗教组织的规定来看,我国目前宗教组织与国家之间的关系大致上属于国家主导模式。在这种模式下,宗教组织可以依法设立并且必须依法活动,国家对宗教组织的活动可以实行依法监督,同时在必要时对宗教组织的生存和发展给予关注和必要的支持。就相关的法律规定而言,我国宪法所规定的公民享有的宗教信仰自由得到了比较可靠的制度和法律保障。但在一些地方性立法中仍存在一些问题,必须高度关注。

简介：在法律社会学视角下，中国传统法律研究主要包括“德治”和“法治”两种研究范式；这两种范式都过于强调法律的儒家化特征进而忽视了法律的官方表达与民间实践的区别，因此未能回应西方学界认为中国不具有法律或法治的法律东方主义观点。事实上，中国传统法律的官方表达与民间实践之间并不具有一致性，在儒家化法律表达之下实际上存在着大量的宗教性法律实践；正是基于对法律宗教性特征的发现，中国传统法律的运行机制才能够摆脱法律儒家化的简单模式，形成了一种哲学、道德、宗教和法律相融合的复杂互动模式，从而为从法律宗教性特征和复杂文化面向的视角回应法律东方主义观点提供一种新的思想资源。

简介：宗教平等在我国宗教法治建设中意义重大,国家已制定出相对完善的宗教法律体系,以实现宪法所规定的宗教信仰自由,保障信教公民与不信教公民之间、不同宗教之间、不同教派之间在法律面前的平等地位。由于宗教事务的复杂性,还存在立法标准不统一、法律责任模糊、自由裁量权过大等不足,仍然需要从立法、执法、司法各个层面进一步完善。

简介：自20世纪90年代以来，美国法学家伯尔曼的《法律与宗教》一书在中国学界引起了相当广泛的关注。其中的一些格言式的论断，比如“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”，早已频繁地出现在法律学者与学生们的笔下和口中。在笔者看来，这本由4篇演讲稿汇集而成的仅仅8万字的著作，之所以在中国获得了较大的影响，绝不是偶然的。因为，它以极其精练的语言，成功地揭示了西方文化（而不仅仅是西方法律）的一个本质特征：以宗教一法律为核心的文化形态，同时，它也揭示了西方人以宗教一法律为皈依的生活方式。在这本书中，伯尔曼先生一咏三叹，以预言家和圣者的口吻，探析了西方宗教与西方法律的共通性，论证了法律离不开宗教、宗教也离不开法律这样一些相互关联的命题。

简介：宗教信仰自由权是世界范围内各成文宪法保护的重要内容。与其他人权的宪法保护不同,宗教信仰自由权在各国宪法中具有扩散性保护特征。只有综合考量宪法规范中的宗教内容,才能准确理解宗教信仰自由权的宪法规范保护。通过在各成文宪法中查找与宗教相关的关键词,可以发现宗教信仰自由权成文宪法保护具有普遍性。以宗教信仰自由权为核心,辅之以政教关系的相关规定,构成了宗教问题宪法保护的基本框架。从内容上看,成文宪法保护的宗教信仰自由权具有内容的绝对性与相对性相统一、主体自主选择与结社自由相结合的特点;从属性上看,宗教信仰自由权具有入世性与政治性并存的特征。

简介：

简介：宗教参与罪犯改造具有理论上的依据。宗教教义与罪犯改造的主旨和内容存在一致性，宗教改造方式还具有独特的价值。犯罪人的宗教信仰受法律保护使得宗教改造成为可能。在西方国家，宗教方式是比较普遍的罪犯改造方式，在我国近代监狱史上及今天的港澳台地区也存在宗教改造罪犯的实践。这些实践经验可以为我国信教罪犯的宗教改造提供借鉴。

简介：全世界共有2700多个民族，其中一些与世隔绝的民族非常奇特。盲族。盲族生活在墨西哥马德雷山区的原始森林里，整个部落只有300多人。令人惊奇的是，300多人全部是瞎子。其实这些人出生的时候，个个都有一双明亮的眼睛，只是长到三个月后才渐渐失明的。科学家们经过调查研究，发现盲族人身上有许多尾线虫。尾线虫通过黑蝇叮咬人体，进人人体的血液。它们喜欢在人眼部位集中繁殖，严重损害视觉神经，导致失明。

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