简介：<正>我是上个世纪末结的婚,你知道,作为新郎的我坐在婚车上想的什么吗?当时我们的那个花车,比较高档,方向盘还在右边,帮我们开车的男子大概40来岁,说到车,他脸上露出成功人士的微笑。那时候私车比较稀罕,主要功能还是出租赚钱。我在想,什么时候有这样一部小轿车呢?

简介：当今的驾校,比烟摊儿还多,一旦误入蚀了财还免不了灾.见我为此颇为踌躇,一位朋友便向我推荐某驾校的一位于师傅.

简介：<正>坐公交车,一个季节有一个季节的妙处。但若论及舒爽,恐怕得数春季。春季里,又得数晴好的日子。晴好的日子,有些微风,车窗通透,车上的乘客疏疏朗朗。这时坐车,那才叫舒爽呢。春天里有好多好多的花要开。樱花、瑞香、迎春,先闹一阵,然后是桃花、玉兰、杏花、梨花又争先恐后,涌上枝头,再接着,便是恣肆烂漫的蔷薇、海棠、绣球、桐花,好着呢,这些花儿的热闹劲还没消停,牡丹、芍药、木香、杜鹃又竞相开放。

简介：中国叙事理论和西方叙事理论的建构,有各自不同的逻辑起点和理论基础,本文通过对理论遗产的清理,梳理出中西叙事理论的三对概念:一线穿与整一性、间与障碍、间架与插曲,对它们的来源、特性及其在叙事文本中的运用做了辨析和比较。

简介：摘要行政立法以外的普遍性规则至今未形成一个为理论界和实务界广为接受的名称，相关的理论也存在争议。本文仅对行政规则的概念和性质进行研究。行政规则是具有公权力的组织，为了规范秩序或运作，依据法律、法规的授权或自身的行政权能，所发布的除行政立法外具有普遍约束力的命令。行政规则具有规范性和行政性。在行政规则的研究中，一个很重要的原则是立足我国法治实践，这是本文的指导思想。

简介：成长小说究竟是什么？这是学界论争的棘手问题。任何一种文学样式的产生，绝非空穴来风。为了厘定“什么是成长小说”这一研究的核心概念，本文试图从已有的诸多成长小说研究成果中，梳理出作为文学概念的“成长小说”渐变的历史沿革。一、“成长小说”语词考迄今已有二百多年历史的成长小说诞生于西方，目前，国内外学术界对此已达成共识。考察西方文论史，作为概念的“成长小说”这一称谓存在于英语和德语词汇中。

简介：把“比较文学”在字面的意义上误读为“文学比较”，这不仅存在于当下中国汉语比较文学界，即使在国际比较文学界也是一种由来以久的现象。为了准确地定义比较文学，我们还可以把比较文学与其他四种相关学科概念进行参照从而明确这一点。讨论民族文学、国别文学、总体文学与世界文学这四个学科概念的外延与内涵，这对于进一步明确比较文学的学科特征、学科意识和学科界限有着重要的学理意义。

简介：小说是什么，这个问题如同“文学是什么”一样难以回答，卡勒在《文学理论》中用了一个形象的比喻：“文学也许就像杂草一样。”①后花园里，把不是杂草的铲掉，剩下的就是文学，小说的认识与此类同，或许比这还要复杂的，盖因今天所谓不是“小说”的事物在不同的民族文化中、不同的历史时期以及不同的书写体系的分类中又有可能具有小说的名称，而要铲掉那些不是小说的小说就颇费周折。

简介：初中物理的“电学”是初中物理教学的重难点。物理教师要找准“电学知识”学习的主要问题；在找准问题的基础上，认真研究如何改进教育办法；我们认为：创新“电学教学”要充分利用实验，联结抽象与形象；要善于采用多种方法降低学生对电学概念及知识理解的难度；要采用多种手段促进学生对电学知识的理解与运用。

简介：在中国的古代汉语里,不存在具有今天现代意义的“美术”一词。“美术”这个词汇最初是由日本人将英语Art一词首先译为汉字的。而Art一词源于古罗马的拉丁语,自文艺复兴以来,泛指包括建筑、雕塑、绘画、工艺等在内的艺术门类。19世纪末,“美术”一词由日文转译到中国,植入中文语言系统之后,也成了一个学术界和思想界被频繁使用的词汇,但每个使用者又往往理所当然地赋予它各自的含义。

简介：在王阳明看来,人皆有至善之良知本体,但良知在后天受到遮蔽,故未必尽能为善。障碍良知者主要为私欲与习染二者,本文以前者为主要讨论对象,探讨阳明哲学中私欲的定义、根源及其影响。

简介：《红楼梦》是中国乃至世界文学史上的奇葩,其翻译历来受到广大专家学者的关注。本文旨在借鉴Fauconnier的概念整合理论,通过对《红楼梦》谚语、歇后语、双关语实例分析,从认知学的角度研究《红楼梦》文学翻译。不同于传统的等效、归化、异化等翻译法,整合翻译策略考虑到认知参照点和默认值的不同,并基于一定的社会文化情感因素,通过认知整合挖掘其中的"隐"、"显"意义,并最终实现译文对原文的忠实反映,是人类从认知学角度对《红楼梦》文学翻译的重新诠释。

简介：本文从艺术史的风格概念的演变、造型艺术风格史研究的现实意义、造型艺术风格的转变及其原因等几个方面,追溯了艺术史的变化过程,这将对造型艺术风格概念的梳理具有重要的现实意义。

简介：<正>在马克思的著作中,关于人的特性问题,同时使用了“人的本质”和“人性”两个概念。多年来国内外的流行看法是:人性就是人的本质。张奎良、张念丰在《论人的本质和人性概念的区别》(《江汉论坛》八一年第五期)一文中认为,“人的本质”和“人性”“是两个不同的概念”。文章说,在马克思的著作中,人的本质一般是指人与动物相区别的根本特征,是人之为人的本质属性,劳动和社会性就是人的本质所在。作为能够把人与动物区别开来的

简介：风是最熟悉的自然现象。人们依据对自然天气的丰富体验，通过概念隐喻来表达对自然现象的认知。本文从语料库中搜集英汉“风”的概念隐喻表达，探究其在生活中的运用。通过英汉对比研究，阐释两者的共同特征以及不同之处，体现了人们认知的多样性。文章归纳了隐喻表达类型及分布，分析过程充分体现了“隐喻-语言-认知”的交互性。

简介：童年的梦想因为充满自由、纯净与生命活力而成为人类存在永恒的心灵皈依。童年梦想的舒展不仅能实现对成人世界的喧嚣、功利的疏离，而且能使作家通过写作重新回到自我童年的生命体验之中，重温生命中曾经被遗失的本真状态，在生命的自然敞开中与自我内心、与孩子实现灵魂的对话。“一个静止不依、但永远充满活力，处于历史以外并且他人看不见的童年，在它被讲述时，伪装成为历史，

简介：新批评的“文学性”概念重在分析文学文本语义结构的多重性及其所产生的朦胧之美。新批评的基本理论术语“隐喻”、“张力”、“悖论”、“反讽”、“复义”、“多层结构”等等都是为揭示语义结构的朦胧性和复杂性这一基本目标而服务的。是否具有语义叠加、语义冲突、语义交织、意义复杂等特征成为新批评区分文学文本和其它文本最根本的标准。

简介：一、消费时代，艺术何为？随着当代经济大潮的深入发展，以娱乐和享受为中心的消费文化逐渐控制了人们的生活。经历了太长时间的物质贫乏和经济困顿，在今天，人们比历史上的任何时刻都迷恋于消费所带来的种种诱惑体验。“我们处在‘消费’控制着整个生活的境地”，①法国学者波德里亚如此论断并非夸大其词。“消费是个神话”，②在很多时候．人们不仅陶醉于它给我们带来的物质满足感之中．而且由于文化消费的广泛性与大众化，人们欣喜地庆贺自己轻而易举地成为了文化与艺术的积极参与者．

简介：时间是一切谜的谜底.在我的记忆中,我还从来没有看到身边某位青年学者将生命和学术联系得如此之紧密.他不是在时间中写作,也不是在写作中去界定时间.他的生命就是写作本身,而他的写作就是他生命的延续,也是他生命意义的阐释.

简介：“古代文论的现代转换”属于90年代中期学术界的一个热点话题，现已形成了两种基本观点。一种是重建论，希图重新理清、还原中国古代文论的概念范畴，并将此应用到古今文学的批评中；一种是转换论，通过中西文论比较、阐发，发掘古代文论有价值的东西，古为今用。这两种观点的共同目标是一致的，即建立中国自己的文论话语，以抵制西方文论的话语霸权。其中重建论在当下取得了一项重要成果，那就是余虹教授的《中国文论与西方诗学》(北京三联出版社1999年8月)。它被评价为：“此书另辟一路，试以现象学还原方法探究两者(中国文论与西方诗学)在入思前提与意识空间上的突出差异和不可通约性，并对‘中西比较诗学’的命题研究提出质疑。”其结果究竟是怎样呢?