简介：左宗棠小时候，父母都没了，家里又穷，他是被亲戚接济着长大的。他特别地用功，似乎知道读书是改变命运的唯一机会，二十岁就中了举人，可以后连续三次参加考试都没中进士，其中有一次竟然是因为湖南的名额多了一个，而湖北的名额少了一个，所以硬把左宗棠的试卷撤了下来换了一个湖北人。但左宗棠不愧是左宗棠，他没有在悲观中走向人生的沉沦，他决定不再参加会试，从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”，寻找新的报国途径。

简介：1890年前后南北疆各官钱局多自行印发纸币，属兑换券性质。它们大多印制粗劣，只流通于本道属辖内。只有光绪三十四年(戊申年，1908年)迪化官钱总局用成本银中的六成发行的大型老龙票100万两，委托上海印制，图案精美，纸质亦好，通行全省，信用卓著，为民众所乐用，在流通中取代了其他官帖和私商钱票。

简介：<正>从清嘉庆以降,尤其是1840年鸦片战争以后,清王朝开始由乾嘉盛世走向晚清乱世。从道(光)咸(丰)到同(治)光(绪)的五六十年间,是中国经世实学思想的高涨时期,同时也是中国传统实学通向近代“新学”的转型时期。晚清时期的经世实学,虽然是围绕着“救亡图存”这一时代主题而展开,但是根据晚清实学发展的深度与广度,又可以大致划分为两个阶段:从十九世纪二十年代到六十年代的道、咸经世派的实学思潮与十九世纪六十年代到七八十年代的洋务派的实学思潮。道、咸经世派与洋务派的实学思想之间,既有历史的继承性,又有时代的变异性,使晚清经世实学呈现出五

简介：明清至近代社会经济发生急剧变化之时,启蒙教育和施善济贫常常被用来稳定急变中的社会,它们特别有利于宣扬经典中的理想世界与伦理关系,以合理化现存的社会与政治秩序。

简介：<正>研究晚清海防思想,可以分为三个层次:即纯粹军事意义上的海疆防御思想,核心是对制海权的认识;海军发展战略的指导思想,核心是建立怎样一支海军,国家战略中对海洋事业的认识和追求,核心是需不需要拥有将利用海洋和保卫国家利益综合一体的海上力量。为了探索这几个层面的思想,本文还尝试对中国人的海洋观进行历史的考察。

简介：1867年,京剧传播到上海,迅速盛行,成为晚清上海城市流行艺术。戏园观剧是上海市民闲暇生活重要部分,捧角和玩票也是市民乐此不疲的消遣;京剧女伶滥觞于上海,女伶登上城市戏剧舞台是晚清上海女性解放的重大成就;京剧及伶人与晚清上海社会变革紧密相连,京剧被赋予启迪民众的重任,伶人被视为教育民众的大师。以京剧为经纬可以勾勒出一幅晚清上海社会色彩斑驳的图画。

简介：俞春如，名煦牲，字和卿，晚号舂庐。生于清光绪十三年（1887），卒于1974年，终年87岁，是瑞安晚清时期的一位著名学者。

简介：南张独以圆泉胜谁言英雄不问出处？这里所要介绍的著名钱币收藏大家张叔驯，其父张石铭即为浙江湖州南浔是南浔四象（头等巨富）之一张颂贤之长孙，国民党元老张静江堂兄。1903年，在祖父去世多年后，张石铭与叔父张宝善（张静江父亲）分家，继承了祖业中包括丝绸、盐业，以及上海慎大钱庄、东南信托公司和一些房地产。

简介：文章利用传统文献及新近影印出版的《清代新疆档案选辑》等档案材料,着重就前人较少关注的晚清新疆驿站经费的开支标准及其演变、经费来源与请领报销等问题进行了比较深入细致的研究.

简介：民间慈善组织(包括善堂、善社、医院)的兴建是广州晚清时期一个引人注目的社会现象，从19世纪下半叶到20世纪初，先后设立于广州的善堂至少有17家以上，其中润身社善堂、爱育善堂、两粤广仁善堂、广济医院、方便医院、惠行医院、述善善堂、明善善堂便是清末民初广州著名一时的“九善堂”。一时设立善堂之风蔚然，无怪乎时人评日“今日之办慈善事业者，已成社会之一般趋势矣。”

简介：晚清山东灾荒严重,灾荒发生后,清政府即派官员赴灾区勘灾,审户,实施救治。当时主要采取施赈、调粟、养恤、除害、遣返灾民回籍、赎地贷给籽种、蠲缓赋税、禁止酿酒等善后措施,以及兴修水利、植树造林、办理仓储、开垦荒地等预防措施。这些措施对救治晚清山东灾荒发挥了积极作用。腐败的吏治使晚清山东官赈救荒难以达到预期效果,但晚清政府毕竟担负了山东赈灾救荒的重任,发挥着主导作用。

简介：广学会初名“同文书会”，1887年11月1日由英、美基督教新教传教士、外交人员和外商在上海联合创立，时任中国海关总税务司司长的英国人R．赫德担任第一任董事长，韦廉臣、李提摩太等先后任督办。

简介：<正>王国维在一篇为沈曾植祝七十寿的序文中说:“我朝三百年间,学术三变。国初,一变也;乾(隆)嘉(庆),一变也;道(光)咸(丰)以降,一变也。“顺(治)康(熙)之世,天造草昧,学者多胜国遗老,丧乱之后,志在经世,故多为致用之学。求之经史,得其本源,而实学以兴。雍(正)乾(隆)以后,天下大定,士大夫得肆意稽古,不复视为经世之具,而经、史、小学专门之业兴焉。道(光)咸(丰)以降,途辙稍变,言经者及今文,考史者兼辽、金、元,治地理者逮四裔,为前人所不为。虽承乾嘉专门之学,然亦逆睹世变,有国初诸老经世之志。

简介：<正>堆粉青花瓷,传统的观点认为它属于釉下彩的一种。从青花瓷的剖面清楚的看到,堆粉是在豆青釉之上,透明釉之下。因此,笔者认为堆粉青花瓷应是釉中彩的一类彩瓷。堆粉青花瓷的烧造,民窑较多,官窑甚少。因这类彩瓷多出在豆青釉底瓷器上,所以也称作“豆青堆粉青花”或“青花加粉”瓷器。所谓“堆粉”,是在素胎上先施以豆青釉,再在豆青釉上按照纹饰图案堆施一层厚厚的白粉(即碱式碳酸铅),然后在白粉上绘制出

简介：詹天佑是我国近代西学东渐历史时期引进西学、振兴中华的杰出工学家。他于1872年被清政府选派赴美留学，1881年毕业于耶鲁大学土木工程系铁路工程专业。毕业回国后，在备受清政府种种冷遇和困难面前，詹天佑知难而进，于1881至1888年先在福州船政后学堂学习轮船驾驶、后在该校任教；随后调往广东博学馆、广东水陆师学堂教书并测绘广东沿海海图和修建炮台，参与海军建设。在这学非所用的7年时间里，詹天佑受到的教育和磨练对他一生有着重大影响，为他日后对中华民族做出重要贡献打下坚实基础。

简介：

简介：据不完全统计，迄今发现的不同戳记的晚清民初北京十两银锭已达60余种，但到目前为止，尚无确切的断代。学术界一般只笼统将其年代归为清代民国。现从此类银锭卜打印的各种公议、公估和炉房戳记的不同组合及其他形制特征出发，将这一时期的北京十两银锭分为6种类型，再进一步根据已有回忆录和档案史料加以爬梳和综合分析，

简介：

简介：第二次鸦片战争后,天津旧有书院进行了整理、重修和扩大,并先后开设了数处新书院,成为传统书院在天津的鼎盛时期。在晚清文化变迁的背景下,天津书院知识与学术取向也发生了变动,由张佩纶、李慈铭、叶昌炽等人先后主持的问津书院学海堂经古课,倡导经史实学,影响渐次及于天津各书院。与此同时,西学也逐渐被纳入书院考课,并出现了专门的西学书院——中西书院。晚清天津书院的发展和变革,是天津城市文化变迁的重要象征。

简介：晚清时期，新疆地区正处于社会变革的急速动荡时期。由于沙俄帝国和阿古柏匪徒侵入天山南北，战争连年不断，使新疆经济遭受到严重破坏，随之出现了严重的钱荒。新疆地方政府遂创办官钱局，发行纸币，此后一发而不可遏止，其发行机构越来越多，数量自然也越来越大。可是，在众多货币图录中却很少见有收录，新疆纸币仿佛蒙上了一层神秘面纱。为使钱币爱好者了解这一时期新疆纸币之真面目，本文以笔者所见纸币实物（彩页3）为依据，作一初步研究并予简略介绍。错误难免，敬请业界同行指正。