简介：日语自称词的多样化及其使用的复杂化在全世界的语言中也属罕见的，仅是明治时代的自称词就多达50余种。但对其研究却只限于该时代的某一作品，或是某个特定的自称词。与其它时代自称词的体系研究相比，明治时代则显得非常滞后。因此，本文着重从使用阶层与自称词的关系出发，论述了明治时代男性自称词的使用概观。同时从阶层的变化，学校教育的普及以及国定教科书的使用等方面，阐释了明治时代男性自称词变迁的原因。

简介：迈克尔在纽约市的一家法院供职。不论刮风下雨、阴晴冷暖，也不管是工作日还是节假日，他总会在每天凌晨4点起床，走进自己的三明治作坊。他做的三明治已经小有名气，不过只被那些极需要靠它们抵御饥饿的入熟知。

简介：明治维新是日本近代史上一次重大的社会变革。在革除各种封建制度方面,摆在新生的明治政权面前的一个重要问题是:如何对待、解决幕府时代遗留下来的为数众多的封建士族阶级。明治政府最终通过经济收买、政治压力、军事行动等恩威并举的手段改造了这批原属封建阶级的骨干队伍,使他们由原来的对抗力量转化成为日本现代化的先锋力量。通过对这一问题的分析,为我们进一步研究日本的现代化进程是有意义的。

简介：

简介：〖原材料〗火腿适量、吐司适量、黑巧克力少量、青瓜少量做法①面包用微波炉加热,切出海绵宝宝的轮廓.火腿放入微波炉加热,切片,放在一片面包上.②盖上另一片面包,用青瓜和面包边装饰出海绵宝宝的五官.③用剩下的面包边拼出海绵宝宝的四肢.④用黑巧克力和胡萝卜做成海绵宝宝的手掌和鞋.⑤将胡萝卜压成花朵形状进行装饰即可.

简介：中国和日本宪政建设几乎同时发轫,但两国在宪政建设的道路上逐渐分离：一个通过革命建立了共和国,一个则通过改革建立了君主立宪国。在同样是皇权思想长愈千年的国家建设宪政,无论哪条路都意味着对君权的挑战,其中的艰难可想而知。日本明治宪法在制定及实施的过程中,在此问题上也非无忧,中间有几次反复,最后的反动将日本带入了战争的不归路。

简介：19世纪中叶，日本面临着严重的民族危机。农民、市民及中下层武士、商人、资本家和新兴地主阶级中的改革势力积极地参与“倒幕”斗争。

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简介：1每一个年代的NBA赛场都有一段传奇，它们如荷马史诗中的奥德赛，被人们所记载，千古流芳。这一次我们想要以伟大的2007-08赛季作为故事的开端，在那个赛季，凯文·加内特、保罗·皮尔斯和雷·阿伦带领凯尔特人走上了复兴之路。可我们想讲述的并不是他们的丰功伟绩，而是凯尔特人体能教练布莱恩·杜的一段回忆。

简介：通过海外代购等非官方途径购买到的日本明治奶粉，在中国正遭遇“退货无门”的尴尬境地。

简介：<正>爸爸妈妈生气有多种表现形式:有"怒发冲冠"的,有不停唠叨的,还有生闷气的。但是不论表现形式如何,生气过程却是差不多的。一般情况下,生气的过程包括:爆发期、缓冲期、恢复期。

简介：【摘要】农业补助政策不仅能够体现执政者对农业问题的认识，亦能够体现农业在该国家产业结构及财政体制中的位置；同时该政策实施过程中中央政府、地方政府、农民各自的动向，还能够体现出该国家统治政权的结构及其施政方式。日本明治初期农业补助金投入的具体内容表明，该补助政策继承了江户幕府农业补助政策的内涵，其目的仅仅在于维持政府的财政收入，具有前近代性；这无疑是明治时期日本农业一直处于“零星农业”状态的原因之一。同时该项补助金投入的整个过程凸现出明治初期政权内部中央与地方的相对性关系，进而表明该时期其各项近代化政策是在中央与地方的协商、交涉中实施的。

简介：如果你喜欢吃三明治，那么世界上最大的三明治一定会让你激动不已。一名英国厨师制作出了全世界最大的夹内三明治，这个三明治中间有41层不同的肉类，重达12.7千克。

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简介：我的老妈热心、兴趣广泛但又不乏傻里傻气，她的性格就如同一块“三明治”。现在就让我们一起来分享一下吧!

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简介：摘要哮喘包括肺源性和心源性哮喘，选择6例哮喘患者用酚妥拉明治疗，年龄32—71岁，均给予常规治疗以外，酚妥拉明5毫克加入生理盐水20毫升，缓慢静脉滴注，呼吸困难减轻或收缩压较用药前下降5—10mmHg，即可停止。改为酚妥拉明10—20毫克加入5%葡萄糖注射液250毫升内以8—10滴/分，静脉滴注维持。可酌情给予洋地黄、利尿剂、地塞米松、门冬氨酸钾镁等。酚妥拉明是a受体阻滞剂，通过阻断a受体直接作用于血管平滑肌，达到舒张动脉、降低肺循环及体循环阻力，而且起效快，酚妥拉明是治疗哮喘的一线、安全的血管活性药。

简介：<正>列宁指出:“19世纪末,特别是19世纪80年代以来,各资本主义国家拼命争夺殖民地,是外交史和对外政策史上众所周知的事实。”19世纪70年代,新兴的日本,既是一个资本主义国家,又是一个经济

简介：我科应用酚妥拉明治疗咯血40例，并与垂体后叶素进行疗效对比，现将结果报告如下。

简介：日本的明治时期（1868—1912年），尤其是从1881年到1890年，由于日本的帝国议会的召开（1890年），佛教因明的研究开始活跃起来，因明被认为可以应用于议会和法院的讨论。，另外，许多研究都将因明与西方逻辑（演绎和归纳）进行了比较。治因明的学者中，云英晃耀（1831～1910年）、大西祝（1864—1900年）以及村上专精（1851-1929年）发挥了显著的作用。云英晃耀撰写了诸多介绍因明的书籍，积极地在日本各地对政治家和律师们演讲因明。他提议用西方的三段论重构因明，称之为“新新因明”。大西祝是基督教哲学家，撰写了《论理学》，包括了三个部分：形式逻辑、因明以及归纳逻辑。他想要基于对此三种逻辑的批判上创造一种“新逻辑”。村上专精是云英晃耀的学生，他将因明视为普通的学科，而非佛学研究。他对真理与因明的关系进行了研究。明治后期，因明从基于窥基《大疏》的传统的方法论转向了欧洲的基于印度和藏学文献《正理经》或《集量论》的文献考释学。