简介：理性官僚制肇始于对专制的反动,却又深陷反民主的＂泥潭＂,是现代性之祸还是官僚制自身逻辑使然？抑或两者皆有？探究其中原由,以期对官僚制提供某种解救之道。对官僚制的修修补补并不是解决存在问题的有效办法,但是完全抛弃官僚制在现代社会既不可能也不现实,或许可以选择一条中间道路。

简介：影片《图雅的婚事》是导演由纯个人化表达向电影故事性转变的探索，因此更注重电影叙事表达和影像表意性。影片贴近于普通人的现实生活，表现真实的生活质感，赞扬人类面对无奈命运时自我救赎的乐观坚忍精神。

简介：他曾经以母校高考状元的身份考入吉林大学化学系，入学两年后，却因为沉迷网络游戏荒废学业而面临退学。在即将走出校园之际，他燃起留校希望，建立戒网瘾博客．为市民义务做家教，走上了戒网瘾．争取留校的道路。从昔日的高考状元到今天的退学生，再到回头的浪子，天之骄子的黄斌缘何走上网游成瘾的迷途，又将如何走出这一困境？

简介：摘要：运用福柯的权力理论，对《肖申克的救赎》中所使用的各种肉体惩罚方法进行解读，指出肖申克监狱这一权力机构，通过对肉体知识的分析和研究，制定相应的肉体惩罚方法，从而证实通过惩罚，肉体是可以被驾驭、使用、改造和完善的。

简介：一切宗教,包括东正教,就其思想的立论核心而言,“人”是基本立足点。无论百年来对陀思妥耶夫斯基研究的历史、范式、方法和语汇如何发生变化,从主题研究而言,东正教一直通过宗教教义影响他,通过宗教氛围感染他,使他形成了独特的宗教体验,使其创作始终未能超脱对“人”的观照与凝视。陀思妥耶夫斯基始终关注人的罪恶和拯救。神-人应是和谐的关系。人有自由意志,但人的自由意志却导致了罪和恶;要获得神-人关系的再度和谐,就要正视罪恶和苦难,进行自我精神惩罚;神人是拯救人类的爱的形象。应该说,对“人”原罪与救赎的回应是陀思妥耶夫斯基在东正教的视野中完成的。

简介：面对日益严重的生态危机，福斯特站在生态马克思主义立场，旗帜鲜明地指出生态危机的根源是资本与自然之间的致命冲突，并论证了资本主义掠夺性的生产方式和无限膨胀的竞争法则以及资本投资中的短期行为对生态危机产生重要影响，同时强调完全的生态和社会革命后建立的社会主义制度是解决生态危机的出路。这对于认识和解决全球化视角下中国的生态环境问题，建设人与自然和谐的社会具有一定的启示。

简介：文学世俗化具有一定的积极意义；同时也存在着消解思想深度，放逐人文精神，缺少文化内涵，丧失美学品格，流于低俗、庸俗，道德失范等缺陷。消除文学世俗化之弊，既是净化文艺生态、构建和谐文化的时代要求，也是文学可持续发展的可靠保证。