简介：本文通过对认知心理因素的分析,探讨汉语阅读中的生物基础与内在机制.提出信息处理模型和模块阅读法.基于背景知识与经验的作用,以及文本性质和语言规律的熟悉程度的影响,探讨了性质多样化的文本阅读和加强语言规律的学习,以形成内在积淀的重要意义.

简介：心理空间理论以心理空间关系为手段,依赖空间构造语词,创设各种情景语境,从而使主观世界与客观世界、可能世界与现实世界中多对一、一对多、多对多的语义对应关系,具体定为一对一的对应关系,从而为会话、交流的顺利进行提供了有力保证,因此,我们应把心理空间理论与情景语境理论结合起来进行分析研究.

简介：

简介：艺术不是哲学,艺术是审美的意识形态,是诉诸人们心灵的感性的奇葩。哲学当然也不是艺术,哲学是对人类获得的关于自然界的知识和社会生活知识的概括和总结,是抽象的系统的理论,诉诸人们的理智。然而,艺术离不开哲学。这不仅是指在艺术创造过程中,艺术家对社会的认识、对生活的理解、对艺术形象和境界的描绘,无一不需要理性的参与,无一不涉及立场、观点

简介：翻开报纸、杂志或打开电视、互联网，在众多的新闻信息中，不时会蹦出一两条虚假新闻。严重骚扰着受众的视听。这类虚假新闻为新闻媒体、新闻受众深恶痛绝。其在震天般的新闻打假声中并未销声匿迹，反而愈演愈烈，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。这些失实的新闻，究竟是什么原因造成的？下面笔者就新闻失实，从撰写者心理的角度进行探讨，或许能探得一二。

简介：随着改革开放的进一步深入，市场经济体制的进一步完善，商业行为、商务活动的愈加规范，人们之间的交往日益频繁、密切，一方面，作为交往、交流必备手段之一的应用写作，其重要性、迫切性日益凸现出来，重视、加强应用写作教学，探讨应用写作教学规律，成了当务之急。另一方面，应用写作又是一个由来已久的“老大难”：教师不愿教，学生不愿学，这种尴尬局面一直难以改观。有人曾将应用写作教学的不成功或失败的责任板子，一古脑儿打在学生的屁股上，有失偏颇。出现这种局面，主要原因恰恰出在教师“教”这一关键环节上：教师在应用写作教学上缺少投入，没有根据学生的心理需求因势利导，加之教学方法的单一等因素，无可避免地导致了上述应用写作教学的尴尬局面，而不能满足学生的心理需求是最为根本的原因。因此，满足学生心理需求，这是应用写作教学的重要一环。那么，如何在应用写作教学中满足学生的心理需求呢?笔者认为，方式主要有如下三种。

简介：人体上有一些重要的“敏感点”——穴位，医生针刺这些穴位，可以治病；人的犯罪心理上也有一些敏感点——穴位，侦讯人员敲击它，可使犯罪分子乖乖交待自己的犯罪事实。

简介：<正>教育学院的心理学公共课,往往得不到学生的青睐,究其原因,我认为主要是教师没有按照成人学生的特点设计自己的教学所致,成人学生有着理解能力较强的学习优势,他们不喜欢教师讲得细、讲得多,而喜欢教师画龙点睛地讲;他们不喜欢仅获得教师照本宣科的内容,而喜欢学以致用。鉴此,几年来,在心理学教学改革中,我进行了一些尝试,现在把两项主要做法综述如下:

简介：现代科学技术的发展是一把“双刃的剑”，其社会后果常常具有“两重性”，大众传播也不例外，它对青少年心理的发展，既有积极的一面，丰富了青少年的认识手段，促进价值观念的更新，提供了种种行为模式，同时，也有许多消极的影响，有可能引起社会适应障碍、价值观的迷离、审美情趣的俗化及社会偏离行为的诱发等，但我们可以利用心理规律，发挥大众传播的积极作用

简介：当今社会，信息技术快速发展，社会舆论形成和扩张的速度大大加快。面对浩如烟海的舆论洪涛，现代受众感到越来越无力把握自己，一批迷茫、焦虑的受众已经产生，他们期待新闻传媒能够引导他们把这个纷纷扰扰的世界看个清楚。另外，作为社会公器的新闻传媒，它的环境监视以及社会调适功能要求其不能仅仅满足扮演一般暸望者和记录者的角色，而是要求其必须承担一系列重要的社会公共职能，

简介：<正>历史上凡有作为的君主皆与其善于用人分不开,周文王任用姜尚、齐桓公任用管仲、秦孝公任用商鞅、汉高祖任用韩信、张良等不一而足。说他们善于用人很大程度上是因为他们皆能礼贤下士。周文王屈身探访渭水滨钓鱼的八十老翁姜子牙,齐桓公任用出身贫贱的管夷吾,汉高祖任用胯下受辱的韩信等,无一不是礼贤下士的典范。

简介：<正>每一个民族都可以归纳出本民族的若干特征,共同的心理状态就是其中的一个。从文化分类的角度说,民族文化是一个广义的综合性的母系统,在民族文化下属的子系统中,民族心理是一种隐性的精神文化,它属于民族文化中层次较高的部分。不同的民族虽然文化不同,心理状态不同,却可能有相同的语言(例如中国的汉族和回族)。语言表达形式也会受到民族心理的影响,因此,研究表达形式也就应该研究民族心理。底下先看民族心理是怎样制约语言的表达形式的。

简介：

简介：本文从审美心理的角度论述了中国古典美学中“虚静”与“空静”这两个相近范畴的联系与区别，并以历史主义的态度勾勒出其间的发展变化，笔者又从禅学对古典美学的影响中来考察“空静’说的丰富内涵，尤其重在揭示它的创造性特征，指出在审美态度理论上对于“虚静”说的超越与发展．

简介：<正>所谓从众,就是个体在群体中不知不觉地受到群体的压力(或是个人臆想的压力),而在知觉、判断,信仰及行为上表现出与群体中多数人一致的现象。由于其动机和方式各不相同,从众可分为依从、遵从和顺从三种类型。依从,即对自己的观点缺乏自信,将多数人的意见视为正确而赞同大家的观点,或自己对事物无法作出判断,把别人的行动作

简介：<正>学习古代汉语,既要多读、熟读一些古代作品,获得古代汉语的感性认识;也要对古代汉语的语音、词汇、语法系统有所了解,把感性认识和理性认识结合起来。从语音、词汇、语法三个方面来说,学习的重点要放在词汇上。因为我们学习古代汉语,接触的只可能是书面语言,跟语音的关系较少;只有阅读诗歌或韵文(辞赋)时,对古代语音系统的了解才显得比较重要。语法方面虽然是重要的,但是由于语法比较稳固,古今差别不大,容易解决。而词汇是处在差不多不断变化的状态中,每个时期都有许多新

简介：在汉语中，像“吃馆子”之类的所谓“非逻辑”语言表达比比皆是，若从逻辑语法的角度去考虑，这些表达似乎都不合格。然而，假定这些表达都是语言简化的结果，我们就可以从认知的角度，对这种现象进行考察和分析。

简介：<正>汉语量词可以大别为两类:一类是单位词,表示度量衡单位、集体、部分等;一类是个体量词,又被称作“天然单位词”“类别词”等。前一类为各语言所共有,后一类则是汉语区别于印欧语等的一大特点,受到汉语学界的重视,论文时见,专著迭出,描写研究得十分详尽。下文的“量词”专指这后一类。从信息论的角度看,“三本书”中的“本”纯属无用信息,象英语的threebooks那样说成“三书”似乎也传达了同样多的信息,那么量词在汉语中的存在价值何在?为什么会从无到有、以少到多、直至蔚为大观?多数量词研究的论著似乎都没有从宏观上提供汉语量词这“所以然”,虽然对“其然”的微观描写已经十分完备。本文只想尝试一下这种宏观分析,不少地方尚属推测,希望引起讨论。我们重点想从现代汉语的共时角度来谈一下量词的存在价值。存在价值之一,凑足音节。汉语词从先秦以来愈益双音节化,而且,在句法结构中,倾向于单音节词配单音节词,实为凑成一个双音节单位(鲜鱼、赛球)、双音节词配双音节词(新鲜蔬菜、篮球比赛)。这中间,名词走在双音化的最前列,数词从零到十却都没有双音化,于是,当数词和名词组合时,就会出现大量的单、双相配这种不合汉语趋势的配合(一石头、三钢笔),而量词正好跟数词凑成一个双音节单位,于是,“一

简介：报社杂志社天天要编印报纸杂志，电视台广播电台天天要播发新闻，每期少则几万字，多则十几万字乃至几十万字，工作量是相当大的，因此在遣辞用语、逻辑思维、事实陈述、科学知识、检查校对等环节上免不了要出差错；如果从业人员的责任意识淡薄，把关不严，甚至还会出现严重的差错。一旦差错形成，将给自己、单位和国家造成不可挽回的影响——轻者会闹出一些笑话，

简介：本文讨论的是'动、补、宾'句式,即述语后共补语和宾语结构.其不同于前人的方法是,以宾语为视点,联系它同动词和补语的关系,首先归纳整理出六种结构模式,然后以补语所表达的语法意义为分类标准,分五节进行变换分析.通过各种结构模式之间的变换,进行句法、语义、语用的综合分析,力图探求出形式和意义之间的对应关系以及转化规律,以便从理论上解决汉语句法灵活性和规律性的对立统一问题.