简介:<正>高校视觉形象是高校理念、精神和文化最直观、最具体的外化形式,优秀的视觉形象设计与实施能够正确传达高校精神层面的理念积淀和文化品位,将高校的内在精神与外在视觉表现完美的结合起来,最终目的就是塑造良好的高校形象,建立高校品牌。有的学者在CIS理论基础上提出UIS(高校识别系统),将高校视觉形象等同于高校视觉识别系统,笔者认为这些说法稍显片面,高校视觉形象所包涵的内容应更广泛、更丰富。无论是校区规划、建筑设计、校园绿化、人文景观建设,还是校名、校徽、名片等形象识别系统,或是礼品、会议展览、画册宣传设计等,一切以视觉媒体呈现出来的信息都是视觉形象的内容。无论投入精力建设与否,高校视觉形象都会客观存在,但只有从战略眼光给予重视
简介:对于“河伯”(又有冯夷、冰夷、无夷等称谓)的认知,一般源于河伯娶妇的故事或者屈原《九歌·河伯》的描述。其实,二者的形象是完全不同的:“河伯娶妇”中的“河伯”是一位个性凶残、狡诈、暴戾的形象;而《九歌》中的“河伯”则是一位携女神游,徜徉于昆仑之巅且情意绵绵的恋者形象。不仅如此,由于地域和时代的不同,“河伯”还被塑造为其他的一些独特形象,展现出不同性格特征,这些就为我们全方位的认识“河伯”形象提供了可资借鉴的原始材料。因此,基于不同的文化意蕴,“河伯”在人们的心目中就具有了不同的期待视野。那么,在文学史中,如何解读河伯形象所蕴含的文化积淀及其形成缘由,则是学界需要深思和关注的问题。
简介:摘要音乐除有情感性也有形象性的属性,那么,我们在表达情感时就不要排斥对象和情景的形象性的印记,这种“印记”实际就是音乐的形象。音乐教育如抓住这种形象特征,让学生理解后通过其它的文化艺术形式来进行表现,就能更好更有效地培养学生的各种能力。
简介:[摘 要 ]: “精神胜利法”在阿 Q身上,一般赋予它以落后与不觉悟、畏强凌弱、忌讳缺点、保守、自贱、麻木与健忘等含义。在所谓社会学的深层意义上,它又被冠之以“自欺欺人”“卑弱”“奴才”等名称,甚至也是类似于“豁达”“不在乎”“看淡一切”等说法的反讽。它因此作为半殖民地半封建社会的一种标志而广招评论。然而阿 Q“精神胜利法”作为一种普遍的精神现象,主要是半封建半殖民地社会的产物,它烙上了民族耻辱的极深印记。在帝国主义扩张浪潮不断冲击下,封建统治阶级日趋没落,现实环境使他产生了一种无可奈何的心理。“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。通过对阿 Q 形象从形式到内容的分析,使我们对鲁迅的写作有一个更深的体悟与理解、并认识到拯救国民的迫切性。