简介：《都押衙镌大龛功德记》记载了曹氏归义军时期某都押衙镌大龛之事，学术界多将此龛比作莫高窟第108窟，即张都衙窟，本文通过比较研究认为修建第108窟的右马步都押衙与死于后晋时期的衙前都押衙张怀庆没有关系，也无法肯定《都押衙镌大龛功德记》所记洞窟是否就是939年中秋镌成的第108窟。

简介：写下这题目便怀疑自己是在硬造词,又一想,相当多的词是随时代生生灭灭的,"官本位"一词原本也没有,现在不仅通行而且人们能准确理解其含义,既有"官本位"便有"衙本位",也在情理之中吧。衙,旧社会"官衙"之谓,今天称"衙"不雅。但又想不出适宜的词代替它,词典解是"旧时官员办公的机关",那么,代之以"机关本位"行不?不确。因为社会事业团体和垄断性行业的企业等也按行政机关"套级",其"首长"也是相当于什么级的"官",那里照样存在由"官本位"派生的"衙本位"现象,其"衙门作风"也十分了得。你要用电用水用煤气吗?对不起,请先学会忍气。

简介：现存清代南阳府衙王歌莺在历史文化名城南阳，有一所目前我国保存比较完好的清代知府衙门——南阳府衙。１９８７年，它被河南省人民政府公布为重点文物保护单位。本文仅就其建筑形制与特点等作一简要论述。衙署建筑在封建社会，一方面受堪舆学说的影响，具体建筑物随八卦...

简介：《辛酉年（901）归义军都押衙曹光嗣牒》粘贴于台湾“中央”研究院傅斯年图书馆藏《佛说无量寿经残卷》的背面，文书揭示了归义军时期中央王朝与敦煌归义军政权之间的政治事件，就是901年二月唐朝中央往敦煌归义军政权派出一个使团，这也是唐朝在极其衰落的情况下派出的使团，足见中央政权对归义军政权有着巨大的影响。

简介：逝去的经验是如何埋藏在记忆里的？记忆的墓穴是如何挖掘，合拢，然后竖起怎样的纪念碑？碑上刻字还是不刻？未来的日子里又有几番回顾？沙滩上，如果十分留心，会拾到象形的卵石，像某一种动物，某一种植物，甚至一张人脸；曾经有山中的采药人，采到何首乌，恰似一对合欢的男女；那些成精的老树，想什么就像什么；最壮观的象形，大约就是海市蜃楼——氤氲运动，竟然呈形为一幅人间景象，纤毫毕肖。

简介：寒假里的一天,我陪从宁波回来的小姨一块儿参观了被誉为“天下第一衙”的内乡县衙。内乡县衙位于县城东大街,一下车,映入我们眼帘的是由青砖浮雕组成的“一”字形建筑物。导游说它叫照壁。照壁的正中是一个形似麒麟的怪兽,传说它能吞下金银财宝,

简介：差不多10年前，旅居北京的法国收藏家托马斯·苏文开始在北京周边的垃圾站回收被丢弃的照片胶卷，并逐一扫描、备案收藏，他用五年的时间收集了多达逾50万张照片：这些原本将被回收用于提炼银盐的35毫米彩色胶片，记录着上世纪80年代至2l世纪初期中国普通人的生活点滴，也记录着他们的摄影习惯，极大丰富了半个多世纪以来的影像线索。

简介：我们都欠一点运气“我高四了。”一句带有世界末日味道的话却被我说得这么有气势，你一定认为我疯了。我没有。高四了，我并不觉得丢人，也不觉得悲伤甚至还有点小兴奋，因为这样我就可以离我的上海梦又近了一步。每个人都有一个箱子，里面装满了梦想，然后选择合适的时候打开或者丢弃。

简介：人生是有许多偶然的，所以，也就多了很多的机会。十六岁的时候，她只是个很平常的女生，学习下等，和一些已经在社会上打工的女孩子混在一起玩，那时她上初二，不知道自己的明天在哪里。

简介：此文重新检索了榆林窟第29窟供养人的身份构成，认为此窟的性质是一个有浓重官方背景的“公共窟”而非通常认为的“家窟”。西夏占领河西走廊西端的瓜沙地区之后，统治该地区数百年之久的当地世家大族受到残酷战争的重创，已经无力继续作为开窟造像的中坚力量而被西夏政权的高官新贵所取代。西夏文武官员集合财力权力开创新窟，使瓜沙地区的西夏石窟具有了与前代佛窟不同的性质和功能。

简介：明明和小真在山里玩,无意中发现一个洞穴,于是展开了一次神奇的探险。在黑暗的地下,没有阳光,可是对于一些小动物们来说,这是最舒适不过的住所了,下列哪一种动物是以洞穴栖身呢?

简介：深秋的一天,我爬上了这家的茅屋顶。啊,我舒出了一口气。下面那两个人还是打得很厉害,那些陶碗啊,陶壶啊,全被他们砸烂了。有两个月了,我一直在心惊肉跳中度日。尤其是那位哥哥,那两只挤在一处的凶狠的黄眼睛,我一见到它们就觉得自己末日来临了。

简介：

简介：<正>这个标题有些费解,所谓"三窟",是指我这几十年在北大校园的几个住处。不是同时拥有的所谓"狡兔三窟",而是先后3个"定居"点。时过境迁,这些地方都变化很大,人事的变异更多,写下来也是一种念旧吧。1981年我从北大中文系研究生毕业,留校任教,起先被安排住到南门

简介：摘要通过对肇庆（古称端州）起源、端州的历史沿革、端州古城与府衙建筑的历史、肇庆古建筑的遗存，通过历史照片与记录，分析唐宋建筑遗风在岭南的分布与形制，探讨肇庆（端州）府衙建筑的形制。

简介：霍州署衙作为州治衙署,与故宫博物院、河北保定直隶总督署、河南内乡县衙共同构成了我国从中央到地方四级古代官文化系列,其建筑雄伟高大。本文通过署衙内的石碑、牌匾、楹联、展品,展现了我国古代的官德文化,淋漓尽致地体现了为官、从政、做人、办事的官德文化气息,对净化政治生态,弘扬社会公德,树立正确的世界观、人生观、价值观有着积极的教育意义。

简介：围绕莫高窟第249窟窟顶壁画的主要图像，中外学者采用了不同的研究方法，从不同的视角进行了深入研究，形成了不同的结论。目前，学术界对这些图像尚不能形成统一的定论，但是基于欧文·帕诺夫斯基的图像学研究三个阶段的基本理论，综合前人的研究成果，从宏观上把握这些图像的组合原则，可以初步形成一个图像学的解释：不同文化渊源图像的“混用”汇聚成一个整体，共同表达了一个隐藏在图像背后的意义，即一个融合了外来佛教思想和本土道教思想的古代敦煌人心中的宇宙幻象。

简介：龟兹中心柱履为克孜尔典型石窟之，为古代龟兹地区佛教石窟的代表，学术界常常将中心柱窟看成是在犍陀罗“帝释窟”浮雕或在龟兹本地文化影响下产生。并未关注和深入探讨其石窟形制及源流，更多的资料发现克孜尔中心柱石窟整体形制明显受到早期印度“帝释窟”浮雕的影响，其主室结构及图像构成更接近印度贵霜朝晚期西南印度“帝释窟”浮雕，总体而言克孜尔中心柱窟正壁的特点更多的县有印度本＋的因素，经贵霜和笈多时代及其后中印佛教交流，最终在克孜尔形成稳定的中心柱窟正壁“帝释窟”样式。

简介：我国的石窟，自北魏盛行开凿以来，至今保存较完整的有12座：

简介：人们常说，水是生命的源泉，没有一个人能在缺水的日子里存活。在南后山就有一脉山泉，不分天寒地冻，不分春夏秋冬，终日涌动，就像一首唱不完的山歌。附近的村民们都称它为“井窟泉”。