简介：第11届世界华商大会10月6日在新加坡开幕，主题为“新格局、新华商、新动力”的华商大会吸引了来自全球32个国家和地区的4000多名代表参加。大会主办方、新加坡中华总商会会长张松声说，首届世界华商大会1991年在新加坡成功举办，时隔20年后，世界华商大会再度返回新加坡。经过不断发展，华商大会已成为全球华商加强经济合作、促进相互了解的重要平台，第11届华商大会更是汇聚了老、中、青三代华商。据悉，第11届世界华商大会设有青年企业家、社会文化、世界经济等主题论坛，为来自世界各地的华商提供交流平台，帮助他们建立全球联系。此外，大会将特别关注教育，使华商更重视教育事业，提升华商对人才培养的新认识。

简介：第七届中国国际徽商大会暨第十一届中国（合肥）自主创新要素对接会11月8日至11日在安徽省合肥市举办。

简介：10月23日，由国际生态安全合作组织、新民晚报社和上海中外文化艺术交流协会、上海健康产业发展促进协会共同主办的“2010国际城市生态旅游论坛”，在世博会“国际信息发展网馆”开幕。国际生态安全合作组织总千事蒋明君、联合国助理秘书长上海世搏会联合国展区总代表阿瓦尼·贝楠、联合国环境规划署俄罗斯委员会执行官根纳吉·施拉普诺夫、新民晚报副总编裘正义及龚心翰、刘振元等出席了开幕式。

简介：日前，国务院新闻办公室举行中外记者新闻发布会，介绍第16届广州亚运会、亚残运会筹备工作的最新进展情况。广州亚组委副主席、国家体育总局副局长、奥委会副主席杨树安表示，经过广州亚组委糟心筹备，各项竞赛组织工作即将全面就绪。

简介：2011年11月11日晚，伴随着熊熊燃烧的“华运”火炬之光，首届世界华人运动大会在修顿室内运动场拉开帷幕。本次大会吸引了来自加拿大、美国、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡、马来西亚等几十个国家和地区的数千嘉宾。容纳2000多人的香港修顿室内运动场一片欢腾，共迎世界华人期盼已久的“奥林匹克”盛会隆重举行。

简介：2010世界华人收藏家大会将于11月4日-7日在上海举行。会议以“传承文明，保护遗产，促进交流，怡养情致”为宗旨．主要任务是总结收藏经验，交流收藏心得，传播中华文明，促进收藏家的团结，提升收藏家的素养。

简介：'上海国际家用车、商务车展览会'自2004年在上海新国际博览中心成功举办首届之后,已经成为上海每逢双年举办的又一大型国际车展。今年的车展在8月18日至21日举行,一共四天。展品丰富,贴近市场是上海国际家用车、商务车展览会的一贯宗旨,今年的参展新车尤为夺目。上汽双龙新款SUV爱腾(ActYon)、上汽通用2006款凯迪拉克CTS2.8和SUVSRX、上汽雪佛兰乐风(LOVA)和新SPARK、一汽丰田锐志

简介：2006年11月4日，为期两天的“第四届中国浙江民营企业峰会暨首届世界华商领袖论坛”将在浙江杭州拉开帷幕。此次活动由第四届中国·浙江民营企业峰会组委会，世界华人协会，《华人世界》杂志社主办；浙江华盟文化传播有限公司．上海鸿度文化传播有限公司具体承办。

简介：10月24日晚，作为自治区成立60周年大庆系列活动之一，广西第十四届少数民族传统体育运动会在崇左市拉开帷幕，自治区政协主席蓝天立宣布运动会开幕。

简介：傅菲的散文，主要集中在对其生活的乡村的刻画，他笔下乡村场景本身之庸常、琐屑、刻骨，消失和变幻之快，以及作者的执着和深情，几乎形成一种风车面前的堂吉诃德式的角力场景。时代的剧烈变动，个体精神活动的细密、复杂和连续，以及一个文弱书生以柔弱方式显现的强大乡愁和不知疲倦，构成傅菲散文强烈的个人风格。

简介：<正>巴赫金在论述狂欢式的世界感受时说过这样一句话:“这种世界感受,同一切现实的东西,完成性的东西相敌对,同一切妄想具有不可动摇性和永恒性的东西相敌对,为了表现自己,它所要求的是各种动态的和多变的‘普洛透斯式的’闪烁模糊的形式。”普洛透斯是希腊神话中的海神,以善变著称。纵观巴赫金的学术生涯,我们发现,他所钟爱的文学,正象普洛透斯那样,从表现内容到表现形式都在不断地更新变化,充满着勃勃的生机和活力。

简介：有人把他称作美国体操界的“郎平”。对于这样的类比，乔良并不介意：“中国人到美国发展不容易，郎平大姐在海外为中国人争光，给我们所有的海外华人做了一个很好的榜样。作为一个中国人能取得今天这样的执教成绩，我很骄傲。”

简介：农历免年春节刚过，阳春三月，慵懒的你是否还想重温新春佳节带来的欢愉气氛？素有“世界上最爱过年国家”之称的泰国将在四月里迎来一年中最重要的泰历新年“宋干节”。虽过西洋年，亦过中国年，但真正属于泰国人的传统新年则是每年4月13日起一连三天的宋干节，同时也被称作“泼水节”。

简介：

简介：吴绡（16157-1671），字素公，又字片霞，号冰仙，长洲（今苏州）人，琴棋书画无所不能。邹流琦《吴冰仙集小引》说：“（绡）兰心蕙质，雅善书史。……于一切琴棋弦管之艺，无不精绝。书法直通钟、王，尤善画，每经点缀，灵动如生。”这类夸赞之词，并非溢美，我们从吴绡留存的大量诗作中也能窥见一斑。

简介：吉卜林最后一部印度题材小说《基姆》在过去几十年的文学批评领域中被视为殖民文学的典范文本，批评家较多关注其中帝国主义话语的撒播和建构。鉴于此，本文将关注点置于该小说的反讽式修辞方式，分别从文本本体、历史语境以及宗教哲学三个层面阐释吉卜林独特的印度书写，基于针对相关层面的参照研究揭示吉卜林有关东西方交融中普适性问题的考察，进而探讨该文本是否因作者的矛盾心理及反讽式书写而形成前后悸论之势。

简介：诗歌和技术是在海德格尔的后期思想中被反复讨论的两个主题：技术在现代世界居于危险的统治地位，而诗歌包含着从这一危险当中获救的可能性。未来主义运动的领袖马里内蒂就诗歌与技术的关系则给出了不同的理解，认为这两者服从于同一种不断提高自身的意志，即对速度的追求。在海德格尔开启的问题里对马里内蒂有关语言和抒情的理论进行批判性的诠释，或许能让我们对诗歌在现代技术的统治下究竟处于何种状况进行一番别样的思考。

简介：目前,作为一种学术的外国文学研究中普遍存在的'传记式研究模式',主要是对现存材料进行的转述和阐释,它虽然能够为读者提供一种'事实性知识',然而'事实'本身却不能决定理论的意义.因此这种模式不利于为外国文学研究领域提供一种中国视角.作者认为可以采纳'问题式研究模式',即以某种核心问题进入研究领域,进而提出理论构想.这既可弥补'传记式研究模式'的不足,也可在方法论上打破那种平面论述,使人们关注某一作家在其作品中所反映出的基本问题的同时,提供一种题域使人们得以深入下去.

简介：从古希腊悲剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调怜悯和恐惧的基本尺度;从古希腊喜剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调愉悦和笑声的重要砝码。基于此,本文认为,亚里士多德《诗学》中的“卡塔西斯”是一种“平衡协调”的叙事伦理批评原则。它体现了古希腊人对文学与社会、审美与功用、创造与批评等方面的辩证理解,也是对古希腊叙事艺术的一种重新阐释。

简介：在中,福柯从知识考古学角度对疯癫中富有想象力和诗意的部分进行了阐释和颂扬,而对所谓的理性精神中隐秘的残忍却进行了无情的揭露.本文拟运用福柯的理论对澳大利亚当代作家彼得·柯根的小说和进行主题分析,以期解读出更为隐含但同时也更具启示意义的"文化密码",即作品的历史、社会内涵.