简介：构思春天张立波从公元元年到今天，已经是第１９９７个春天了。在这将近２０个世纪的漫长历史中，人类生活的这个星球上所发生的事情浩如烟海，但沧海桑田的变幻中，我们始终可以聆听到人类文明与进步的主旋律。春天是一年的开端。１９９７年的春天，对于拥有１２亿人民的...

简介：如同文学创作一样，广告也需要有周密巧妙的构思，优美富于哲理的词句，归纳起来，主要有下面几种方式。一、提问式。广告作者设身处地站在消费者的角度，提出问题以引起消费者共鸣和思考，从而追成较深印象。解放前有一种杀虫药水广告是“我们宝贵的血液，为什么供臭虫果腹？”

简介：玩中思南北朝诗人王筠,好玩葫芦,写诗也离不开葫芦。每当构思时,就注水于葫芦内,水满后倒掉再注,如此循环不止。一旦掷葫芦于地,诗句已成竹在胸,下笔立就。五代南唐时的卢郢,好玩石球。他写文章时,常拿一个石球来玩,一旦构思成文,便掷下石球,由自己口授,小吏笔录,不一会儿就写成一篇文章。

简介：一、建筑创作的“言、意、思”“言”者是指建筑创作与设计形式；“意”者是指建筑创作的立意，即创作主题，立意是作者创作意图的体现，是创作的灵魂，在创作之前要先有立意，很多建筑师的成功之作无不于此；“思”者是指对建筑创作积极的、科学的、发挥想象的过程。创作中的立意确定后，关键就在于构思。构思是建筑师运用建筑语言表达立意的手段，构思如果偏离创作主题，会使设计缺乏表现力，甚至产生为技巧而技巧的倾向。同样的立意可以有多种构思方式，这里有优劣之分。好的建筑创作构思应该有独特性、巧妙性和整体性等特性，切忌一般化。《文心雕龙》中的“言授于意，意授于思”很好地说明了“言、意、思”三者之间的关系。二、建筑“形”成于

简介：办公室里的5大笔杆子遇到了前所未有的大难题：为领导构思一个错误。下个月要开一个清清白白堂堂正正做人动员大会,领导作动员报告,为了表明能严于律己,在会上领导要带头作自我批评,

简介：近年来，给材料作文渐成高考作文的重要形式，2012年，除江苏省外，其余地区的高考语文作文试题．都采用了给材料的命题形式。那么，在距离高考仅一个多月的时间内，如何备考给材料作文？审题是第一步，也是至关重要的一步。

简介：

简介：统计工作是指对社会经济现象数量方面进行搜集、整理和分析工作的总称，它是一种社会调查研究活动。统计工作在经济建设中的重要性是不言而喻的。《中华人民共和国统计法》第一条规定：“为了有效地、科学地组织统

简介：天涯同命鸟：民间融资的可能与现实之状改革开放四十年来,我国的经济水平得到了历史性的突破与发展。然而,在经济高速发展过程中,一些体制性的问题也逐渐凸显乃至反过来成为经济发展的羁绊。譬如,我国金融体制所暴露的一些问题已经较为严重地影响到经济社会的正常发展。

简介：历史已驶向新世纪的门槛,新时代的曙光呼唤着一批批身负使命的高素质的年轻领导者。社会能不能快速进化,经济能不能飞速发展,国家能不能长治久安,从一定意义上说,关键在于生机与活力进发的建设人才。造就年轻干部进入各级领导班子,是一项紧迫而又重要的政治任务。在此,笔者就识别、使用、培养优秀年轻干部略述片言只字。“识青”视角——既要讲永续发展的战略性定理又须有审视衡量的动态性思维满腔热情地关心、爱护年轻领导干部,实事求是地认识、评价他们的长处和弱点,以帮助他们增强主体意识,确定科学的价值取向,这是党的建设的百年

简介：针对传统磁性指纹刷（以下简称磁粉刷）结构简单、操作不便等问题,分析目前普遍使用的磁粉刷在公安实战中存在的缺陷,介绍一种新型磁性刷的设计构想,阐述其结构组成、应用优势并建立虚拟模型。目前,该产品已进行试制。

简介：<正>现行的经济管理体制,突出地存在“三个分割”的弊端,即:条块分割、行业分割和所有制分割。这“三个分割”,象三把锋利的刀子,从宏观上把生产力诸要素分割得四分五裂、支离破碎,造成经济运行中“产、供、销”三个环节相互脱节,管钱、管物、管技术、管流通、管人才培养等部门相互分离,难以形成合力。这既不利于各级政府对经济管理的宏观调控,更不利于围绕商品经济的发展,建立高效应的社会化服务体系。所以,要改革现

简介：众所周知,我国的公有制企业实际上是在政府的外部控制和企业的内部管理双重制约关系下营运的。因此,要使公有制企业管理体制改革取得预期的效果,就要同时对这两方面进行配套改革。基于这一认识,本文将围绕公有制企业的外部投资体制和内部组织机构这两个突出的问题,展开这一配套改革的基本构思。

简介：一、工业品市场绩效云南省工业行业资产利税率由1995年的12.21%上升为1999年的14.36%,上升了2.15个百分点.在资产利税率上升的同时,产品销售收入利润率由1995年的13.31%下降为1999年的5.43%,成本费用利润率由1995年的18.72%下降为1999年的6.86%,产品销售收入利税率由1995年的35.65%下降为1999年的31.60%.

简介：

简介：当代中国要为人类提供不同于西方文化冲突论和传统儒家大同论的文化哲学，就须以马克思主义方法批判中国传统哲学中人的创造性被抑制，改变西方哲学中个体与群体的不对等关系，建立起一种强调文化性个体之间的多元对等关系。由此，马克思主义中国当代文化哲学所讲的人类整体性，就不再是任何文化中心论建构的文化不平等和文化同化论之对立、单一性整体，而是文化创造多元对等、彼此尊重和影响的生态整体；也不再是中国“变器不变道”的弱创造性个体和西方“个体至上”的自我中心的个体，而是尊重一切既定的文化创造又能创造性地加以改造的、相互对等的新个体。